Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

О. Я верую, что в плодотворном нашествии Святого Духа положительно и полностью пребывают священнические рукоположение, создание и посвящение; действие плодотворного нашествия состоит в оглашении Священником-Понтификом сакраментальных слов: Лабе лусвца и т. д. (23), взятых из семнадцатого Евангелия апостола Суверенного Понтифика и Патриарха Иоанна (на ком да пребудут честь и слава); и в помазании в Святом Духе; что в одном действе сего нашествия левит обретает добродетель или способность для полноценного осуществления всех без исключения священнических полномочий; что, вследствие учреждения апостолата и верховенства в апостолате нашим Отцом и Господом Христом, апостолы являются только вышестоящими из священников (24); что патриарх предстает лишь вышестоящим из апостолов; и что епископат является одним надзором в Ордене левитов-священников, равных между собой по хиротонии; но, с одной стороны, священники, обретшие Святой Дух подобным же образом, что и апостолы, способны в нем иметь только один Святой Дух, единый и неделимый и всегда непрерывный в том, кто его получает; с другой стороны, нашествие Святого Духа, являясь священнической хиротонией, которая одна предоставляет все без исключения священнические полномочия, неспособно здесь обладать никаким достоинством, кроме полномочия Святого Духа; и я верую, что существует лишь одно священство; что левиты-понтифики и левиты-священники облечены одними и теми же священническими полномочиями; но что для осуществления административной власти Церковь предписала установление или особое посвящение, следствием которого является придание Патриарху или Суверенному Понтифику вместе со всеми понтификальными правами первенства или верховенства в управлении универсальностью Церквей, образующих Христову Церковь; и придание Понтификам: 1° административного верховенства над отдельными Церквями, вверенными им вышеназванным Суверенным Понтификом; 2° права учреждать и посвящать Понтификов, предназначенное им с этой целью вышеназванным Суверенным Понтификом; з° право сообщать священство и все левитические степени в соответствии с порядком иерархии, установленной в Церкви Христовой; 4° наконец, право руководить осуществлением священства и руководить, в частности, по дисциплинарным законам Церкви левитами высших Орденов и до Ордена левитов внешней стражи, находящимися под их управлением властью верховного главы или Патриарха.

В. На каких достоинствах основана Ваша вера?

О. На Предании и Писании.

В. Что Вы разумеете под Преданием?

О. Я разумею доктрину, обряды, обычаи и дисциплинарные законы, вдохновленные премудростью и передаваемые от начала и до наших дней властью Церкви и благодаря установлению Левитов, служителей Божиих.

В. Что Вы разумеете под Писанием?

О. Я разумею священные книги, признаваемые подлинными Церковью Христовой (25), а особенно книги Евангелий и Посланий, написанные нашим братом, отцом и господином апостолом-патриархом Иоанном (на ком да пребудут честь и слава), как и книги, сохраненные в Церкви и ее святом Храме, я имею в виду свободные от всякого искажения.

В. Вы веруете, что книги, написанные нашим братом, отцом и господином Иоанном (на ком да пребудут честь и слава), как и сохраненные внутри Храма, по существу содержат доктрину католической или универсальной религии, или истинной религии?

О. Я верую в это.

В. Вы веруете, что всякая доктрина или мораль, или догматика, которые не содержатся дословно в вышеназванных книгах, не является доктриной католической или универсальной религии?

О. Я верую в это.

В. Вы веруете, что преемники апостолов, независимо от их ранга в Ордене левитов, либо собранные все вместе или частично, либо каждый по отдельности, обладают полномочием и правом изменять или преобразовывать евангелическую доктрину и законы, установленные божественной властью, безупречной, навеки чтимой, всегда святой и священной, которые были сообщены нашему Отцу и Господу Христу, когда он обрел Духа Святого, будучи провозглашенным Теократом в храме Предвечного?

О. Я не верую в это.

В. Вы веруете, что всякая религиозная секта, какой бы она ни была, проповедующая учение, либо мораль, либо догматику, которых нет в Евангелиях и других книгах апостола Иоанна (кому да пребудут честь и слава) не идет по стезе истины и апостолического католицизма, являющегося единственной Церковью Христа, нашего Отца и Господа?

О. Я верую в это.

В. Согласно исповеданию веры, сделанному Вами только что, не считаете ли Вы, что мы должны были устранить свое милосердие от тех, кто не следует по пути католицизма.

О. Я считаю совсем иначе.

В. Вы считаете, что католик обязан послушанием и верностью вождям нации, верование которых не принадлежит исповеданию универсальной Церкви?

О. Да, я так считаю.