Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Совершался брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. На брак были приглашены Иисус и ученики Его. И поскольку недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: у них нет больше вина. В этом месте находилось шесть каменных водоносов, вмещавших около двух или трех мер. Иисус им говорит: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха; и, коснувшись воды, он им говорит: почерпните теперь и несите к распорядителю пира. И они их понесли. Но когда распорядитель пира отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду; тогда распорядитель пира зовет жениха и говорит ему: всякий человек использует сперва хорошее вино, а когда опьянеют, тогда (подается) худшее. Ты же хорошее вино сберег до сих пор. Совершив подобную восхитительную вещь, Иисус проявил Свое знание, и Его Ученики уверовали в Него. После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его и Ученики Его; и там оставались немного дней. Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус взошел в Иерусалим. И обнаружил святилище сидящими продавцов волов, овец и голубей, и менял. И Он обличил их в нечестии, и удалился оттуда. И Он начал проповедовать. И некоторые, услышав Его наставление, уверовали в Его имя; но Сам Иисус не полагался на них, поскольку знал их всех; и поскольку обладал всеми знаниями и знал всех, то не имел нужды в свидетельстве от человека; ибо Сам знал о том, что может находиться вне и внутри человека.

Евангелие третье

Между фарисеями был муж, звавшийся Никодим, один из вождей Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо такие удивительные вещи, каким Ты научаешь, никто не может творить, если Бог не с ним. Иисус сказал ему в ответ: воистину, воистину говорю тебе (или я тебе свидетельствую), если кто не родится свыше, не может познать Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может вновь войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: воистину, воистину говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся сказанному Мной: должно быть рожденным свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал, говоря ему: ты – учитель Израилев, и не знаешь сего? Воистину, воистину говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете; если Я сказал вам о земных вещах, и (если) вы не верите, – как Мне поверите, когда расскажу вам о небесных вещах? Никто не восходил на Небо, если это не нисшедший с Небес Сын Человеческий, пребывавший на Небесах. И как Моисей воздвиг змию в пустыне, так должно воздвигнутому быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную; ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Всякий верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. Но поступающий по правде идет к свету, дабы проявленными были дела его, потому что они в Боге соделаны. После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. И Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, и приходили многие туда, чтобы креститься. Однажды у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. И пришли к Иоанну и сказали ему: Равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не было дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха; сия-то радость моя исполнилась. Ему предстоит возрастать, а мне умаляться. Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть от земли и говорит от земли; Приходящий с небес есть выше всех. И Он свидетельствует о том, что видел и слышал, и никто не принимает свидетельства Его. Принявший Его свидетельство сим утвердил истину Божию, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Евангелие четвертое