Читаем Левые психопаты. От якобинцев до движения «Оккупай» (ЛП) полностью

Так Бог вырвал из меня всё моёВ проклятии и мучении судьбыВсе миры Его невозвратимо исчезли!Мне не осталось ничего, кроме мести!Я высоко воздвигну мой престол,Холодной и ужасной будет его вершина.Основание его — суеверная дрожь,Церемониймейстер — сама чёрная агония.Кто посмотрит здоровым взором,Отвернётся, смертельно побледнев и онемев,Схваченный слепой и холодной смертностью,Да приготовит его радость себе могилу.Ибо он отбивает время и даёт знамения.Всё смелее и смелее я играю танец смерти.И они тоже: Оуланем, Оуланем!Это имя звучит, как смерть.Звучит, пока не замрёт в жалких корчах.Стой! Теперь я понял.Оно поднимается из моей душиЯсное, как воздух, прочное, как мои кости…И всё же тебя, олицетворённое человечество,Силою моих могучих рукЯ могу схватить и раздавить с яростной силойВ то время как бездна сияет предо мной и тобой в темноте,Ты провалишься в неё, и я последую за тобойСмеясь и шепча на ухо:«Спускайся со мною, мой друг!».Адские испарения поднимаются и наполняют мой мозг,Пока не сойду с ума и моё сердце в корне не переменится.Видишь этот меч?Князь тьмы продал его мне.Мир должен быть разрушен с проклятиями.Я сдавлю руками его упрямое бытие.И, обнимая меня, он должен безмолвно угаснутьИ затем вниз — погрузиться в ничто,Совершенно исчезнуть, не быть, — вот это была бы жизнь.Слова, которые я учу, смешались в дьявольскую смесь.Так что каждый может думать, что ему угодно!С презреньем я швырну мою перчаткуПрямо в лицо миру.И увижу падение пигмея — гиганта,Которое охладит мою ненависть.Тогда богоподобный и победоносный я буду бродить По руинам мира,И вливая в мои слова могучую силу,Я почувствую себя равным Творцу.Я утратил небо И прекрасно знаю это.Моя душа, некогда верная Богу,Предопределена теперь для ада.Мне не осталось ничего, кроме мести,Я высоко воздвигну мой престол,Холодной и ужасной будет его вершина,Основание его — суеверная дрожь.Церемониймейстер! Самая чёрная агония!Кто посмотрит здравым взором —Отвернётся, смертельно побледнев и онемев,Охваченный слепой и холодной смертью.Всё сильнее и смелее я играю танец смерти,И он тоже, Оуланем, Оуланем Это имя звучит как смерть.Звучит, пока не замрёт в жалких корчах.Скоро я прижму вечность к моей грудиИ диким воплем изреку проклятие всему человечеству.Мои стихи, необузданные и дерзновенные,Да вознесутся к тебе о, сатана, царь пира.Прочь с твоим краплением, священник,И твоим заунывным пением.Ибо никогда о, священник,Сатана не будет стоять за тобой.Твоё дыхание о, сатана,Вдохновляет мои стихи;Твоя молния потрясает умы.Сатана милостив;Подобно урагану,С распростёртыми крыльями он проносится.О, народы! О, великий сатана!
Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология
Постправда: Знание как борьба за власть
Постправда: Знание как борьба за власть

Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит – львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента – либо о том, что они {львы) сделали, либо о том, что они {лисы) сделают. Определяющая черта постистины – строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша – путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки.Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Стив Фуллер

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука