Читаем Лярвоведение. Как противостоять инфернальным паразитам полностью

Как всегда, подтверждение, в том числе этого процесса, отражено в русском языке. Славянин — это не национальность, а мировоззрение. Тот, кто славит процесс ян и ин, — слав-ян-ин. Поэтому знак «ин-ян» — не китайский, и вряд ли это женское и мужское начало, зато это слово из трёх букв РОД, сложенное в символ, и, видимо, это лишь некоторые значения из его множества.



Те, кто эволюционирует через идею Спасителя, тот христ-ян-ин, кто через Крестоса, или крест жизни, — тот крест-ян-ин.

И если на примере Украины мы видим, как вершится миф о Вавилонской башне, то на примере бомжей мы в реальном времени можем мониторить процесс добровольной деэволюции. Это ещё тоже не так просто: нужно доказать, насколько отвратительно такое существование в ипостаси человека для этой воплощённой сюда сущности. Она должна доказать силе природы (Богу, Духу), что приняла решение не быть человеком, а выбрать существование в животном мире, где нет таких сложностей и душевных мук.

И ещё пару пояснений. Реэволюция — это повтор, сброс до предыдущего уровня, когда эволюция не идёт на следующий виток, а сбрасывается на предыдущий, чтобы в точности повторить этот отрезок пути. Демонический путь развития — это тоже эволюция, но вектор противоположный, отрицательный по отношению к божественному. Возможно, правильный термин был бы деэволюция (в смысле демоническая эволюция), а отказ бомжей от эволюции — развоплощение, например. Я думаю, в будущем, изучив досконально эти процессы, люди дадут им правильные определения.

Бомжам сочувствуют люди, неуверенные в своём эволюционном выборе. Будущие демоны их презирают, но это отличный материал в их руках, можно сказать, их оружие в извечной борьбе.

Люди, которые являются потомками генетически скрещенных людей с о[н]-безь-ян(ами) в результате экспериментов, описанных в Библии, шумерских хрониках и других мифах, относятся к ним как к предкам. Это те самые дарвинисты.

Будущие боги уважают выбор бомжей за отказ от права иметь возможность выбора, совести и человеческих страданий, и относятся к ним спокойно, как к будущим представителям животного мира. Без жалости, славя этот извечный процесс ян-ин.

Коррекция материальности

Машина в ремонте, еду в трамвае с работы, слушаю «Трансерфинг реальности» в mp3-плеере. Тема такая: когда кто-то двигает предметы силой мысли, на самом деле происходит то, что это не материальный предмет двигается в пространстве, а слои реальности начинают меняться, где предмет в каждом слое находится не в том же месте, а несколько в стороне.

Смотрю, лежат два билета на полу. Думаю: ну-ка перемещу их на другое место. Сосредоточился на одном, прикинул, куда он должен переместиться, сижу жду. Сам себе помогаю мысленно: мол, а ну, давай, меняйтесь слои, или как там ещё. Ничего не происходит, ничего никуда не двигается. Я не сдаюсь, не махаю рукой, что мол, ерунда это всё, держу сосредоточенность. Тут проходит кондуктор, наступает на лежащий билет, этот билет прилипает к ноге и отваливается на следующем шаге, немного дальше, чем я планировал. Меня как озноб пробил, сижу, глаза в кучу, в голове свистопляска. Как так? Что это? Имеет ли это отношение к моему намерению? Где скольжение слоёв и если это так, почему не совсем туда, куда хотел?

Посидел, успокоился, принялся за другой билет, валяющийся в стороне. Я-то уже в курсе, что такие вещи, как правило, механически не повторяются, потому что работают как выстрел: до следующего взвода курка должно пройти определённое временя. Или, если объяснить по-другому: мы должны дождаться другого узла времени, в котором это станет возможно.

Но я продолжил. Этот второй билет я вознамерился переместить в другом направлении. Время шло, люди проходили мимо, ни к чьей ноге он не прилипал, да я старался не думать о способе доставки его в новое положение, потому что именно мысли о способе реализации и сводят на нет все усилия, а сосредоточился на конечном местоположении. Потом я отчаялся и применил ещё один ход: после сосредоточения перестал об этом думать, реально выбросив из головы, но иногда, коротко вспоминая, поглядывал — билет так и лежал не шелохнувшись. И когда я уже собирался выходить, совершенно потеряв интерес к этому сомнительному эксперименту, ветер дунул в открывшуюся дверь, и билет из-под моих ног перепорхнул туда, куда я и планировал. Я хмыкнул и вышел, а пока я шёл от остановки, в голове всё разложилось по полочкам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать
Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать

Митохондрии – это маленькие хранительницы клеточной индивидуальности. Именно они во многом определяют, как мы будем жить: ярко и быстро или скучно, но долго. Но митохондрии – лишь один из возможных ключевых элементов эволюции. Для успешного развития биологическим объектам необходимы заложенный в них механизм самоликвидации (чем-то схожий с японским ритуальным самоубийством – сеппуку), постоянный контакт с паразитами и наличие несовершенств. А это всё противоречит целям здоровья отдельного организма. В этом и заключается главный парадокс эволюции: чтобы выжить, нам нужны постоянные препятствия и… жертвы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Алексей Аркадьевич Макарушин

Альтернативные науки и научные теории
Сорок уроков русского
Сорок уроков русского

16+. - М" 2013. - 384 с.ISBN 978-5-906003-02-7В древние времена не существовало на земле ни письменности, ни школ, ни университетов, однако люди не были темными глупцами. Напротив, отличались мудростью и такими знаниями о мире и мироздании, что мы до сей поры восхищаемся их просвещенностью. И все потому, что основным образовательным инструментом являлся язык, способный накапливать философскую, историческую, культурологическую информацию и очень легко отдавать ее, почему и был назван Даром Речи.Подавить божественную природу в человеке возможно лишь единственным способом — отнять Дар Речи, превратить его в сигнальную информационную систему звуков, растворив магическую суть слова. Поэтому в угоду тем или иным идеологическим установкам реформации подлежал в первую очередь язык главный носитель и хранитель традиционного мировоззрения.«Сорок уроков русского» — это исследование всего сорока основополагающих, ключевых слов, которые возвращают языку образовательное начало, а человеку — национальное мышление.ISBN 978-5-906003-02-7      О Алексеев С.Т., 2013

Сергей Трофимович Алексеев

Культурология / Альтернативные науки и научные теории / Образование и наука
Мысы Ледовитого напоминают
Мысы Ледовитого напоминают

В пяти очерках и повести рассмотрено шесть давних проблем истории освоения российской Арктики, либо затрагиваемых учеными и писателями редко и поверхностно, либо не затрагиваемых вообще. С привлечением всех опубликованных документов показано, что многие «общеизвестные» и «достоверные» утверждения не имеют никакого обоснования и гуляют из книги в книгу с тех пор, когда о соответствующих темах ещё было мало известно, а сама тематика часто была опасной для изучения. Главное внимание уделено не пройденным расстояниям и достигнутым широтам, а некогда живым людям с их помыслами, страстями, слабостями, а порой и преступлениями. Автор старался показать, что для понимания прежних событий мало знать «факты», т. е. свидетельства, а следует привлечь весь наличный арсенал средств исторической науки.Для всех, кому интересны Арктика, судьбы необычных людей и страны.Во втором издании исправлен ряд ошибок, в том числе существенных, добавлены снимки, карты и литература, дано много разъяснений, учтены замечания специалистов.

Юрий Викторович Чайковский

Альтернативные науки и научные теории