Лярвоведение. Как противостоять инфернальным паразитам

Надо понять простое правило: изменение реальности в 99,9 процента случаев происходит средствами этой же самой реальности. Возможно, за всю жизнь нам предстоит понаделать целую кучу настоящих чудес, но мы так и не станем свидетелем того самого, происходящего с вероятностью 0,01 процента, случая, когда небеса по-библейски разверзнутся и то, что мы заказывали, свалится нам на голову с магическими спецэффектами и на глазах у тысяч свидетелей. А если и свалится, то, скорее всего, спецэффекты будут воспроизведены средствами этой же самой материальности. Потом люди будут долго говорить: ну надо же, как эффектно взорвался склад китайской пиротехники! Поэтому всегда процедура изменения реальности может быть объяснена с научной точки зрения, как стечение обстоятельств.

Но мы же ничего не забываем и помним, что каждому разрыву течения материальности сопутствует необычные события? Да, сопутствуют. Вот материальность изменилась, и Дух нам тут же об этом сообщает, акцентирует на этом наше внимание. Например, голый человек выбежал из магазина и скрылся в подъезде. Или животные вытворяют нечто им несвойственное. Да та же баба в фуфайке с коромыслом и с пустыми вёдрами навстречу. В деревне, скажете, — это нормально. А в центре города? Необычно, но, опять же, всё теми же средствами материальности.

И вот, второй билет ветром сдуло туда, куда я и намеревался, выхожу я из трамвая и понимаю, что не надо строить догадки о том, получилось или нет, почему так, а не иначе и могу ли я теперь приниматься за перекраивание погоды в мире в свою личную пользу. Или лучше отправиться с утра в психушку, на всякий пожарный случай, а ну как там потом мест свободных не окажется.

Люди давно придумали, что надо делать в подобных случаях. Загадав что-то пустяковое (создав намерение), они смотрят, случилось это или нет. А когда получается, они говорят себе: «Это добрый знак…» и идут дальше, зная, что всё идёт как надо, как говорится, на связи со своим миром.

Вот и эксперимент с билетами ничего не значил, кроме того, что просто я на правильной волне.

Всё же магия или волшебство?

Вначале, когда я выкладывал свои соображения в интернет, думал, что будут вопросы, споры и всё такое. Но через несколько месяцев оказалось, что никто и не собирается на эту тему дискутировать. Люди писали: мол, «а не боишься поднимать такую опасную тему», или просто «спасибо за информацию», или «интересно написано, но с чего ты взял, что это имеет отношение к реальной жизни?» Те, у кого было вначале желание переписываться, после нескольких писем теряли интерес. А потом я понял: для того чтобы народу было интересно спорить, обсуждать, делиться соображениями, нужна всё та же гордыня, желание самоутверждения. А тут вся направленность на исключение этой гордыни из личной мотивации. Стимула-то нет.

И я понял: всё правильно. Это не спорная тема. Те, кто не согласен, не читают, а те, кто согласен, принимают к сведению. Вот и славно, я и сам делаю точно так же, это моя свобода выбора. Кроме того, вся эта информация нужна человеку в определённый момент, когда он находится на перепутье: двинуться в магию, стать волшебником или приверженцем какого-нибудь эгрегора. Причём эта тема интересует людей уже в какой-то степени духовно и эзотерически подготовленных, они вроде как уже хапнули сверхъестественного и сомнений особых на этот счёт уже не имеют, но пока есть сомнения, какими именно средствами прокладывать себе дорогу.

А разница тут такая. Маг, практикуясь и по мере возможности используя свои магические способности, пользуется как «тьмой», так и «светом», «злом» и «добром». И, чтобы всякие моральные и этические понятия ему не мешали, отказывается их обсуждать. Типа зло — это обратная сторона добра, «зло и добро едины».

Выбирает громоздкие учения, этакие массивы понятий, теряющихся своей глубиной где-то в таинственном тумане. Короче, чем сложнее, тем лучше. Этот подход удобен ещё тем, что он может обойти ум с его тоталитарной способностью опровергать всё, что выходит за пределы его контроля, то есть за пределы его личной материальности, картины мира.

Как только слышу в беседе от человека: «На самом деле нет ни добра, ни зла…», тут же разговор сворачиваю — всё понятно, демонический вектор развития, и не важно, что человек распинается о славяно-арийских Ведах. Вспоминаем буквицу: «Аз Боги Веди, Глаголю Добро Есть…». Переводим с русского на русский: «Я богов ведаю, и утверждаю, что добро существует…»[4] Добро есть. А, значит, есть и зло, раз уж говорим на этом языке. Вот в английском алфавите и остальных прочих — вот там может быть всяко разно.