Либидо с кукушкой. Психоанализ для избранных

В случае А мы имеем уже упоминавшиеся (глава 7) биполярные аффективные расстройства. Но не только их. Чем сильнее застой, тем на более опасную высоту снижается вихрь, зачерпывая из омута черную воду онейроида. Онейроидный психоз – это помутнение сознания, при котором субъект переживает сюжеты эпического или космогонического содержания. В онейроидном пределе человек чувствует себя богом и полностью отключается от реальности. Включившись обратно, пациент некоторое время не может в полной мере ориентироваться в пространстве и времени, но уже реагирует на других людей. В этом промежуточном состоянии он помнит и может довольно внятно пересказать содержание своих галлюцинаций. По мере окончательного «приземления» память стирается. В периоды между приступами субъект может быть адекватен, деятелен и когнитивно сохранен.

Онейроидный психоз лучше описывать в терминах нарциссизма, но его хронотическая составляющая очевидна. По сравнению с БАР, это гораздо более зловещий и могущественный темпоральный регуляратор. При биполярке скачет только настроение, эмоциональный фон – общая активность страдает опосредованно. Онейроид полностью переключает сознание субъекта на другой канал, где показывают сюжеты про атлантов, инопланетян и ГМО.

Случай Б – это особая паранойя, где против Хроноса восстали не только все окружающие люди и предметы, но и сам субъект. К тезису «Меня все преследуют, обсуждают, хотят обмануть и убить» прибавляется вопрос «А чего это они?». Действительно. И психика находит «очевидный» ответ: «Ну конечно же, потому что я такой маниакальный и великий»[78]. К бреду преследования добавляется бред величия, притом величие является причиной преследования.

Опять же, вникать в механизмы парафрении (а это именно она) нельзя без понимания комплекса Нарцисса. Но без Хроноса здесь ничего бы не было. Субъект бросил вызов титану, ибо сам возомнил себя божеством. Вовлеченные в психоз представления атемпоральны, и гарантом их атемпоральности является застой либидо в центре ложного вихря! Застой свободен от реальности. В творческом акте этот омут можно заселить какими угодно чертями: брутальными, богатыми, богоподобными, беззаботными, блистательными, бариалибасноватыми. Похоже, план «б» себя исчерпал. Заглянув в омут, человек может спроецировать на его гладь любой грандиозный образ, чтобы принять за свое отражение. Я с низкой самооценкой (слабой самостью) легко соглашается на подобного рода проекции. Чем ниже самооценка, тем выше вероятность увидеть в омуте отражение божества – зеркального Хроноса, анти-Хроноса.

Случаи В и Г мы рассмотрели в предыдущем параграфе.

Случай Д приводит нас к классической навязчивости. В самом деле, если вихрь ортогонален Хроносу, то он параллелен Эдипу (направлений всего два, выбор не велик). Коль скоро вихрь ложный, то при первой возможности переключится на реальные объекты, променяет темпоральность на реальность.

Обычно мотивом для вытеснения является опыт наказания после удовлетворения желания. Однако в случае репрессивного (патогенного) воспитания один лишь факт осознания «греховного» желания вызывает у психики шок. Это сугубо патологический процесс, потому что имеет место непреодолимая регрессия к первобытному (или детскому) стилю мышления. Последний характеризуется функциональным тождеством помысла и действия. Помыслить – значит совершить.

Субъекта запугивают, рассказывая о страшных греховных влечениях и соблазнах. Фанатичные «воспитатели» не понимают, что без их рассказов и допросов ребенок не скоро бы узнал о таком обилии соблазнов. Так как сами фанатики – люди глубоко невротичные, их рассказы имеют четкие бессознательный мотив: получение удовольствия от нарративной сублимации собственных влечений. Помыслить значит совершить. Рассказать кому-то (невинному) – тем более.

Вот и получается, что репрессивные пуритане удовлетворяют свои собственные вытесненные извращенные фантазии, попутно травмируя детскую психику. По-хорошему, таких «родителей» нужно судить за растление малолетних, лишать родительских прав и вообще права на размножение, воспитание и контакты с любыми детьми. Увы, наша юридическая система пока не созрела для тесного сотрудничества с психоаналитиками. Психоаналитики, впрочем, тоже еще не доросли до осознания себя как источника новой власти[79]. Да и популисты постарались выставить ювенальную юстицию этаким пугалом, черной чучелкой.

Это к вопросу о том, откуда в психике обсессивных (навязчивых) невротиков берется такое обилие разнообразных влечений мастурбационного или агрессивного свойства. Люди с навязчивостями, как правило, очень порядочны и нравственны (но их нравственность имеет мало общего с духовностью). Их богатые фантазии нельзя объяснить опытом успешной разрядки. Вот скажите спасибо репрессивному воспитанию, у которого (в отличие от обычного) запрет идет гораздо раньше самого действия. Или вместо действия. Само же действие описывается в столь густых эмоциональных красках, что быстро запечатлевается в молодой психике в виде представления.