Рис. 7.3. Две области вдоль оси Эдипа. Справа живут истероиды, слева – гипертимы. Жирными точками обозначаются представления. По краям областей становятся заметны переходы либидо в вихревую форму. Если выйти за пределы области, пренебречь вихрем уже нельзя. Слишком близко и слишком далеко от нуля либидо переходит в аффектную форму. В гипертимной области происходит дефокусировка либидо.
Вроде все спокойно. Но если слишком близко подойти к нулю, представление начнет искрить. Очень малые числа означают, что потенциал очень быстро уменьшается. Вы уже знаете, что сверхбыстрое перемещение либидо называется аффектом и сопряжено с бурной телесной активностью. В данном случае это реакция бегства, страх наказания. Кто испытывает этот страх? Любое представление, которое подвернется под импульс аффекта. Если аффект слишком мощный, то достанется всем. Поэтому психика старается убежать от ценного объекта, который слишком быстро теряет свой потенциал.
То же происходит, если потенциал очень быстро повышается, только аффект направлен к представлению. Это либо агрессия, либо сексуальная переоценка, либо навязчивый флирт, либо судороги и припадок – нечто, прорвавшееся в телесный мир и
Про истеричек можно говорить много и рассматривать их с самых разных ракурсов. Ракурсы там действительно интересные, потому что истерические припадки заставляют пациенток принимать позы, выражающие одновременно глубокие душевные терзания и готовность к беспорядочным половым связям. Шарко[69]
собрал уникальную коллекцию снимков-дагерротипов, на которых запечатлены пациентки во время истерических припадков. Фройд был сильно удивлен, что никто из ученых старой закалки до последнего не замечал глубокой эротичности истерических поз. Сейчас общеизвестно, что истерический припадок – символическое изображение коитуса.Казалось бы, что плохого в соблазнительных позах? К идентификации с ценным объектом вообще нет претензий. Это фундамент нашего развития, без этого никак (без поз – тоже). Мы все прошли крещение Эдиповым комплексом. Мы все иногда бываем истеричны. Ничто истерическое нам не чуждо.
Все правильно. С ценным
объектом идентифицироваться приятно и полезно. А если с любым? Если субъект видит множество малознакомых людей и начинает разыгрывать спектакль бурной либидозной нагрузки? И стоит кому-то из незнакомцев поддаться на провокацию и полезть знакомиться, как субъект тут же бросается в паническое бегство? Это что такое? Это знакомая всем истероидная психопатия. В этом смысле истероидную психопатию можно рассматривать как дезадаптивную идентификацию. Всего два слова – и всем все понятно. Какой бы стимул, ситуация, объект не попался на пути, истероид будет применять одну и ту же стратегию: чередовать переоценку и бегство.В жизни не все так линейно. Колебания либидо могут выражаться сложной последовательностью действий. Истероидный флирт очень интересно созерцать со стороны – это всегда спектакль, каждый раз с новым сценарием и новым образом для главной героини. Сложность и вариативность не составляют проблемы для истеричек.
Но чем ярче спектакль, тем больше грязи за кулисами. Наблюдать за истеричками приятно и полезно. Однако опыт жертвы их флирта оставляет гадливое послевкусие. После общения с истероидами нужно постоять под контрастным душем минут двадцать. Будучи жадными до общения, они никогда не общаются с собеседником. Их бессознательное занято одним-единственным объектом, властным и недоступным, объектом запретного инцестуозного влечения. Опять же, опасайтесь вульгарных трактовок. Объект не равен биологическому родителю, объект вообще может не существовать в реальности
. Чаще это просто концентрат бесконечных истероидных фантазий о всемогущей фигуре – мозаике из всевозможных авторитетов, соблазнителей, наставников и т. д.Поэтому истеричек очень просто анализировать. Достаточно их фрустрировать по полной программе, сохраняя нарциссическое равнодушие с элементами самолюбования (действительно, зачем любоваться истеричкой, когда в кабинете сидит гораздо более интересный субъект с манией величия). Другой вопрос, что у многих аналитиков проблемы с управляемым нарциссизмом. Они слишком человечны, поэтому ведутся на истероидные спектакли. Автор же, будучи профессиональным параноиком, прекрасно чувствует и разоблачает любой спектакль страстей человеческих. Даже тогда, когда никакого спектакля нет.