Изначально дама демонстрировала сильные истерические симптомы (вплоть до паралича конечностей). Первоисточником симптомов были сильные переживания по поводу смерти отца (как сознательные, так и бессознательные). После долгих приключений с истерией было покончено, и Берта возглавила мощное движение суфражисток. В отличие от современных радикальных феминисток (которых надо либо сажать, либо принудительно лечить), тогдашние борцы за равные права сделали очень много реально полезных и добрых дел. Не зря Шандор Ференци восхищался суфражистками и первым официально манифестировал право женщин на оргазм[71]
.Нашей цивилизации не хватает именно таких, умеренных, целеустремленных и раскрепощенных гражданок. Равно как не хватает уважения к ним – страна задыхается, защемленная духовными скрепами нового домостроя. Нужна умеренная эмансипация, в первую очередь гражданская и экономическая. Вместо этого по миру расползается злокачественная опухоль гендерного хаоса, леволиберализма, антифашизма, толерантности. Все больше политических активистов подают пример неудачного перехода из истерии в гипертимию. А так хочется увидеть на отечественной трибуне старых добрых параноидов с устойчивым нарциссическим ядром, маскирующихся под истероидов.
7.4. Крутись, мгновенье!
Что объединяет рассмотренных истероида и гипертима? Они сильнее остальных психопатов ориентированы на реальность. Их активность яркая, зацепленная на внешние объекты и живых людей. Внутренние мотивы берут начало из отношений с ценными объектами, с
Вспомним мысль главы 5: психическое время, будучи отражением физического времени, пытается повлиять на отражаемое
. Субъект изучает реальность, избирательно отражает ее, чтобы затем превратить отраженные объекты в орудия труда: инструменты получения удовольствия и изменения реальности. То же самое с темпоральностью. Мы отражаем, чтобы отражение помогло нам исправить недостатки отражаемого.Современные технологии достигли небывалых высот, глубин, энергий и точностей. Мир, отраженный в квантовой физике, позволил нам влиять на отдельные атомы, строя из них метаматериалы и ячейки для хранения информации. С другой стороны, техники заботы о себе: от духовных практик до психоанализа – вывели нашу способность к рефлексии на небывалый уровень. Мы отражаем не только реальность, но и свое сознание, а некоторые еще и бессознательное (свои и чужое). Мы успешно развиваем свою психику.
Единственная стихия, на которую мы не можем влиять – это физическое время. Для нас это стресс, источник психотических феноменов. Субъект не может смириться со своей беспомощностью перед временем и комплексует, бессознательно подражая Хроносу. Пытаясь адекватно отразить бег мгновений, психика замыкает бурные потоки либидо, превращает их в вихри. Вихри соединяются в настоящий шторм, охватывающий обширные участки Я. Там, в оке урагана, формируется ось времени, указывающая путь к своему мрачному титану.
Что может сделать наше случайное представление, оказавшись во власти вихря? Вращаться. Добровольно отдать либидо на коллективные нужды хоровода. Не
Вряд ли мы когда-то сможем
Если бы физическое время управляло нашей психикой напрямую, мы получили бы не психопатию, а психоз. Биполярное аффективное расстройство, о котором мы говорили в начале главы. Психическое время здесь жестко ограничено чистой биохимией, торг с Хроносом неуместен. Все в БАР.
Психическое время – это спасительный посредник между представлениями и суровой реальностью. Мастерами темпоральной торговли являются циклотимики
, обладатели круглой (κύκλος) души (θυμός). В вечернее время циклотимик активен и весел, по утрам демонстрирует меланхолию. Или наоборот. Или по четным дням творит великие дела, а по нечетным шлет всех с их великими делами в великий эротический поход.