Личная реальность. Координация проекта

В нормальных отношениях у каждой женщины есть ритм «приходов и уходов», ибо даже в браке муж как минимум ходит каждый день на работу. Так у нее есть время на занятие собой и мужем поочередно. Любые нарушения ритма ведут к эмоциональному сбою, ведь когда не успела принарядиться и убраться, а муж уже пришел, досадно, а если все готово, а он опаздывает, то придется разогревать холодную еду. Это лишь внешний пример гармонизации, но очевидно, что ее настроить сложнее, чем просто приготовить и съесть, где то и другое зависит только от тебя самого. Вот так развивается интуитивность.

Неудивительно, что самореализация в браке оказывается более сложной задачей, несмотря на кажущуюся взаимную поддержку – уже хотя бы самим фактом существования. Тем не менее, современная женщина стремится «все успеть» – сделать карьеру не хуже мужчины, создать гармоничную семью, да еще и развиваться духовно. Эта поспешность еще больше затягивает ее под влияние самого временного фактора, так что в итоге она не успевает ничего. Остается делить проявление вечного единства на фазы, откладывая детей на окончание института, а занятие медитацией – до выхода на пенсию. Но это раздражает.

Пожалуй, мы не можем назвать ни одну социально адаптированную женщину, которая достигла бы признанной самореализации, по крайней мере, по общим признакам. Можно ли сделать отсюда вывод, что «все сразу» – это вообще не путь? Скорее остановка. Может ли служить такая остановка, доведенная до полного ступора, точкой отсчета? Вполне, когда женщина начинает понимать, что ее коронное состояние не вечно. Но будучи самой временностью происходящего, она не может управлять временем. Нереальность женщины становится неотвратимой, когда она становится на духовный путь снизу вверх.

Технически, например в даосизме, отмечается, что женщине все же лучше сначала проработать свою иньскую природу (куда относится и избавление от негативных эмоций), но впоследствии ей придется заниматься взращиванием янской энергии, поскольку само духовное развитие в любом случае требует «мужского качества». Однако не исключены варианты, когда женщина сразу переходит на мужские практики, не возвращаясь к темам семейной жизни. В итоге, в даосизме существуют разные школы – женщина даже в рамках одной традиции может выбирать, однако нужно помнить, что второй вариант необратим.

Вам стоит относиться к собственной эмоциональности и частым предчувствиям как к совершенно функциональной части «женской реальности», что бы вы дальше ни делали.

Поступать или не поступать «по-женски»?

Это почти парафраз вопроса «Быть или не быть?» Ведь с позиций реальности, женщине почти все равно: если она поступает по-женски, то она соответствует своей нереальности, а если она не поступает по-женски, то она не является собой. В этом заключается женское коварство по отношению к самой реальности. Женщина нереальна, как бы реальность с ней ни обходилась. Главное, что раздражает и восхищает мужчину в женщине – отсутствие всякой логики в ее поступках, что не мешает получать блестящие результаты «из ничего». В буквальном смысле, она достает все из самой себя, по своему бесподобному наитию.

Если каждый человек сам создает свою реальность своими поступками, согласно кармическим законам, то женщина сама воссоздает свою нереальность, тем более что карма действенна только в иллюзорном мире. Никак иначе она и не может поступать, отчего ходит по порочному кругу, который является прототипом колеса перевоплощений. У нее нет и не может быть мужской целенаправленности и последовательности. Как же ей выйти из круговращения? Только превратив его в целостный объем. Прототипом объемного восприятия и является женская интуиция, которая позволяет схватывать отблеск целого.

Приступая к практике, женщине нужно учитывать свою склонность «начинать и бросать», так что лучше сразу заложить в программу приливы и отливы, смены настроя, а в целом – некий личный ритм хождения кругами, сразу выбрав наиболее удобный объем исходного цикла (суточный, недельный, лунный, месячный, сезонный). Однако не следует совершенно потакать склонности к перепадам, но постепенно настойчиво их выравнивать, учитывая качество изменений. Существует не так уж мало женщин, которые всегда готовы уйти в монастырь – но только в мужской. В этой шутке есть вполне изрядная доля шутки.

Череда поступков, основанных на так называемой «женской логике», которую надо понимать как противоречие в терминах, приводит женщину всякий раз в исходную точку цикла. Или как в сказке про Золотую Рыбку повышение запросов зашкаливает до отброса к «разбитому корыту». Каждая женщина вынуждена лицезреть свое корыто в старости, глядя на отражение в зеркале, если максимум запросов относился к внешности (а так чаще всего и бывает). Про корыто не следует забывать никогда, ибо самый главный цикл – жизненный. Откладывая медитацию на пенсию, нужно помнить, что на пенсии придется чинить корыто.