Читаем Личность и Абсолют полностью

с) Энергийное значение силы напрягается еще далее в значение чудодейственной силы. Имя творит чудеса. Уже в прощальной беседе Спаситель завещает ученикам: «И если чего попросите от Отца во Имя Мое (по–гречески опять έν τω ονόματι μου — «в Моем Имени»), то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во Имя Мое (то же греч. выражение), то сделаю» (Ев. Иоан. XIV, 13—14). Матф. VII, 22: «И не Твоим ли Именем (τω σω όνόματι) бесов изгоняли? И не Твоим ли Именем многие чудеса творили?» Марк. IX, 39: «Никто, сотворивший чудо Именем Моим (έπι τω ονόματι μου), не может вскоре злословить Меня». Марк! XVI, 17: «Именем Моим (έν τω όνόματί μου) будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками» и т. д. Лук. X, 17: «Господи, и бесы повинуются нам о Имени Твоем (έν τω όνόματί σου)». I Иоан. II, 12: «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради Имени Его (δια τό ονομα αύτοϋ)».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука