Личность и общество в анархистском мировоззрении

1910 год, весна – опубликована магистерская диссертация Алексея Алексеевича Борового «История личной свободы во Франции», том 1 (в двух частях – это одна пятая часть всего задуманного Боровым труда: проследить историю личной свободы во Франции от 1789 года до современности, но других томов затем не последовало) и представил ее факультету. Из двух официальных оппонентов Борового один (его научный руководитель), И.Т. Тарасов, написал хвалебный, но поверхностно-небрежный отзыв, другой, А.И. Елистратов (его главный конкурент за обладание кафедрой), – пристрастно-уничтожающий. Настроенное заранее против Алексея Борового (как опасного смутьяна и революционера) кадетское большинство совета юридического факультета Московского университета провело решение об отказе в защите диссертации. Несмотря на многочисленные положительные отзывы о диссертации Алексея Борового в печати (в том числе таких признанных научных авторитетов, как М.М. Ковалевский и Н.И.Кареев), попытки перенести защиту диссертации – последовательно – в университеты Санкт-Петербурга, Дерпта и Харькова натолкнулись на непробиваемое сопротивление со стороны профессоров-кадетов, следующих партийной дисциплине. Эти события (на время) положили конец университетской деятельности Алексея Борового и глубоко потрясли и уязвили как его самолюбие, так и чувство справедливости.

1910 год – Алексей Боровой с женой едет в Ессентуки лечиться от почечных колик.

1910 год – Боровой предпринимает ряд безуспешных попыток начать издание толстого журнала, пропагандирующего революционный синдикализм, однако возникли предсказуемые проблемы со спонсорами и цензорами, да и над самим Алексеем Алексеевичем возникла угроза уголовного преследования, заставившая его прекратить попытки начать журналистскую работу.

1910 год, ноябрь – смерть Л.Н. Толстого потрясла Алексея Борового. Он отозвался на нее вдохновенной статьей «Воскресение!» (написанной, по просьбе московских студентов для их «Голоса студенчества») и устремился в Ясную Поляну на похороны Толстого. Еще студентами (в 1890-е годы) он и его друг Сергей Преображенский поклялись не взирая ни на что приехать на похороны Толстого – и сдержали данное слово.

1911 год, январь (по другим данным, 17 февраля?) – Алексей Боровой добровольно покинул Московский университет в знак протеста против вторжения в него полиции и в знак солидарности со студенческими выступлениями.

Начало 1911 года – Алексей Боровой отдыхает в санатории в Ессентуках.

1910 год, конец – 1911 год, начало – Алексей Боровой привлечен к уголовной ответственности по обвинению в идейном руководстве издательством «Логос», а также напечатании и распространении его лекции «Революционное миросозерцание». По совету своего адвоката Н.К. Муравьева Алексей Боровой предпочел неизбежной крепости (ему грозили три года заключения) эмиграцию: по заграничному паспорту своего друга Л.Э.Конюса он бежал из России (в феврале 1911 года), изменив внешность и едва избегнув разоблачения на немецко-российской границе.

1911 год, февраль – 1913 год, осень – Алексей Боровой – в эмиграции (преимущественно, в Париже), где активно общается с художниками и даже долгое время живет в художественной мастерской.

1911 год, весна – прибыв в Париж, Алексей Боровой пишет и вскоре публикует в Москве брошюру «История личной свободы во Франции. Ответ рецензентам проф. Тарасову и проф. Елистратову» (Москва, 1911), в которой подробно отвечает на предъявленные к его диссертации претензии.

1911–1913 годы – Боровой из Парижа пишет в русские издания («Голос минувшего», «Столичная молва», «Мир») статьи о революционном синдикализме, истории, международной, экономической и художественной жизни Парижа.

1911 год – Боровой пишет (по заказу М.А. Рейснера для задуманного им сборника) большую статью на тему «Университет и политика» (хотя Рейснер не опубликовал статью из-за резкой критики в ней либеральной профессуры, позднее ее фрагменты были напечатаны автором в газетах «Новь», «Утро России», «Жизнь» и вошли в его мемуары).

1911 год – Боровой в Париже работает гувернером у богатого русского юноши.

1911–1913 годы – в Париже Алексей Алексеевич Боровой с восторгом и воодушевлением изучает труды Анри Бергсона (в которых обнаружил много созвучий с идеями М.А. Бакунина и философский фундамент для собственного анархического мировоззрения), общается с Александрой Васильевной Гольштейн (почитательницей Бергсона и переводчицей его трудов на русский язык), посещает с ней лекцию Бергсона. Все лето 1912 года Боровой посвящает штудированию книг Бергсона.

1911 год – в Париже Боровой начинает многолетнюю работу над своим главным философским трудом в форме диалогов (как пролегоменов к будущей «Этике анархизма» (так и не написанной)). Он писал эту книгу более двадцати лет и так и не завершил рукопись под названием «Разговоры о Живом и Мертвом». Впрочем, отдельные фрагменты этой огромной книги (более 300 рукописных страниц) Алексей Алексеевич позднее опубликует в газете «Утро России».