Читаем Лидерство: проклятье или панацея полностью

Его кругозор фокусируется на одной точке: как угодить своему начальству.

Ведь именно от этого зависит, удастся ли местоискателю усесться своим одним местом в интересное место и – усидеть в нем.

Однако таких интересных для местоискателя мест – с позолоченными буквами на прикрепленной к двери табличке, где указаны должность и ФИО местоиметеля, значительно меньше, чем интересующихся ими.

Ведь это только некоторым удается не беспокоиться о месте в жизни.

Например, Бетховену, Достоевскому, Гогену.

Их место в Жизни и должность в Истории определены.

Навечно.

Место и должность Бетховена называются просто и незатейливо: Бетховен.

Достоевского – Достоевский.

Гогена – Гоген.

А как быть тем, кто не сподобился на обретение такого места-должности?

Интересующимся.

Местами.

Теплыми.

Удобными.

Доходными.

Если все интересующие для расхватывания места уже давно и прочно расхватаны, то нужно либо спихивать с этих насиженных мест, – как кукушонок птенцов той бедолаги птички, что то ли по доброте своей, то ли сдуру его выкармливает, – тех, кто их в данный момент занимает, либо придумывать новые интересные для восседания в них места.

Еще не расхватанные.

Желающими их расхватать.

Создавателями интересных мест для самовосседания в них пестрит палитра лидеров новообразований – как добро/качественных – что, на самом деле – большааая редкость, так и зло/качественных – что случается значительно чаще.

Любому создаваемому движению – от Общества Непротивления Озеленению и Союза Леворадикальных Правоцентристов – до партии Свободных Садо-Мазохистов и Конгресса Сексуально Озабоченных Националистов – требуются лидеры.

Тут как тут и оказываются наши старые знакомые.

С раздавленными медведем ушами, расквашенными слоном глазами, расплющенными гипоппотамом руками и разжиженными самостоятельно мозгами, но зато – с зубами бультерьера.

Мертвой хваткой вцепляющиеся в уздила и прав'uла: только бы порулить!

И – попр'aвить.

Себе на радость и себе же на корысть, то есть, на свой меркантильный интерес.

Однако тут же наш новоявленный лидер-рулевой сталкивается с очередной ПРОБЛЕМОЙ – ну никак и нигде без них не обходится!

Суть ее в том, что, позволяя человеку стать лидером, люди, на это его благословляющие, ему благоволящие и его спонсирующие, выдвигают по отношению к нему свои требования: представлять и отстаивать их интересы.

Иначе – не быть ему лидером.

Иными словами: «Лидер! Крутись-вертись, как хочешь, но результатом твоих кручений-верчений должна быть выгода-корысть-интерес благословивших, санкционировавших и спонсировавших тебя на лидерство».

Ничтоже сумятише двигает Его Величество Интерес лидером, подвигая его на подвиг превращения из никому не интересного «гадкого утенка» в роскошного «гуся-лебедя» – лидера.

Продвигающего свои собственные меркантильные интересы и держащего «в уме» интересы своих радетелей.

«Да будешь ты в поте лица своего лоббировать интересы мои!», – таковы слова категорического императива, обращенные Творцом лидера к сотворенному Им лидеру.

Кем бы ни был сей Творец.

Интересы Его – согласно Им же провозглашенного императива – для созданного Им лидера неоспоримо должны быть первостепенными, приоритетными и доминантными.

Интересы же сотворенного лидера, соответственно, – второстепенными, малозначимыми, рецессивными.

И тут как тут возникает коллизия.

Имеющая тенденцию перерастать в конфликт.

Интересов.

Лидера и Сотворившего его.

Тут уж – кто кого.

Либо: «Я тебя породил, я тебя и убью».

Либо: «Маг свое дело сделал, маг, можешь удавиться. Не хочешь? Не можешь? Поможем!».

Под кодовым названием: «Его Величество Интерес», – как оказывается, таится не только и не столько частный интерес отдельно взятого неинтересного человека стать интересным, сколько временами затухающий и постоянно разгорающийся вновь конфликт интересов разных людей, так или иначе имеющих отношение к лидирующим и лидируемым.

Как известно, «атомная бомба всегда попадает в эпицентр взрыва».

Лидер всегда попадает в эпицентр конфликта интересов.

Своих и тех, кто имеет отношение к лидеру.

2. Ее Величество Людская Молва

«Молва людская твердит, что я влюбился, а я-то думал, что я в глубокой тайне свою любовь от мира спрятал».

Мибу-но-Тадами.

Лидер! «Тебе предстоит жить словно в театре на глазах у зрителей».

Плутарх

«Шила в мешке не утаишь», – гласит людская молва.

Тем более – сегодня.

Утаить нечто от средств массовой информации, интересующихся этим нечто, практически невозможно.

Чем интенсивнее развивается «мировая паутина» информации, тем меньше шансов сохранить любые «тайны Бургундского двора» в секрете.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия