Читаем Лидерство: проклятье или панацея полностью

Он сосредоточен на главном: обеспечении выполнения своей лидерской функции, соблюдая при этом принцип «простоты без пестроты» во всех внешних проявлениях: облике; словах; мимике; жестах; манере общения.

Ему свойственен органичный сплав остроты и глубины мыслей с простотой и доступностью их изложения.

Ему претит какая бы то ни было вычурность, любая напыщенность и всякое манерничание.

Зато он всегда готов.

Достойно встретить неожиданное.

Он всегда находится в состоянии предельной готовности к тому, чтобы видеть и слышать, воспринимать, принимать, понимать и адекватно оценивать самые неожиданные и неприятные выпады оппонентов, нападки врагов и происки недоброжелателей.

Вот этой постоянной готовности «к внезапному и неожиданному» учился и научился у своих поверженных им нецивилизованных врагов цивилизованный Марк Аврелий.

Философ.

Правитель.

Лидер.

И все это – с большой буквы.

И не потому, что в начале строки.

А потому что заслужил.

Другой великий Лидер своей страны, четырежды президент США Франклин Делано Рузвельт занимался тем, что увлеченно коллекционировал карикатуры на себя.

Это было для него не экстравагантным «выбрыком», не капризом, а одним из существенных способов получения обратной связи с результатами и последствиями принимаемых им решений и осуществления им действий.

На основе анализа содержащейся в карикатурах критики Ф.Д. Рузвельт вносил поправки в проводимый им курс.

На проведение реформ, успешных для развития экономики и социальной сферы руководимой им страны.

Кто из сегодняшних политиков, бизнесменов, руководителей предприятий, организаций и учреждений способен коллекционировать карикатуры на себя?

То-то и оно.

Для того чтобы не быть «калифом на час», победителем на один раз, Лидер обязательно должен представать перед судом.

Четырех инстанций:

– своего разума;

– своей совести (если она у него есть, ведь Адольф Гитлер, например, категорически настаивал на том, что совесть есть не что иное, как «жидовская выдумка»);

– общественного мнения современников;

– Истории.

Все ли было сделано победителем для того, чтобы избежать совершенно не обязательных потерь при достижении своей победы?

Не чрезмерна ли цена, заплаченная за достигнутую победу?

Не скатился ли он до уровня иезуитского принципа, гласящего, что цель оправдывает средства?

Вот какими вопросами обязан быть озабочен победитель, если он не хочет, чтобы его победа не стала ни пирровой, ни последней в его жизни.

Новички, попадавшие под командование генералиссимуса Суворова, как правило, поначалу роптали: «Он же с нас семь шкур сдирает!».

Прославленный генерал Михаил Андреевич Милорадович, впервые оказавшись в подчинении у Александра Васильевича Суворова при осаде и взятии штурмом крепости Измаил, написал впоследствии в своих мемуарах: «Суворов заставлял нас умственно потеть!».

Со временем этот ропот прекращался.

Потому что результат потения был налицо.

Принято считать, что кровь пот и слезы являются символами страдания.

Чуть ли не в равной мере.

Это – глубокое заблуждения.

Слезы могут литься не только от горя, но и от радости.

Пролитый пот же вполне может служить заменителем пролитой крови.

Так, собственно, и сказано в раритетном сегодня откровении генералиссимуса Александра Васильевича Суворова под названием «Наука побеждать»: «Я проливал реки солдатского пота, чтобы не пролить лишней капли солдатского пота».

А теперь сравните этот суворовский принцип с принципом прославленных генералов XX-го века, будь то Бернард Лоу Монтгомери или Георгий Константинович Жуков.

Их принцип: утопить противника в море солдатской крови.

Крови не только и столько вражеских, сколько – своих солдат.

Вот Вам и ответ на вопрос: «Почему «Наука побеждать» не издается?».

Суворов побеждал, как он сам говорил, «не числом, а умением», что и зафиксировано в Истории.

Он одержал победы во всех без исключения сражениях (более 60-ти), в которых он выступал полководцем одной из сторон.

В подавляющем большинстве из числа этих сражений противник Суворова имел численное превосходство.

Количественное, но – не качественное.

Качественное превосходство над противником – везде, где имеется противодействие враждующих сторон – определяется превосходством мысли и действия, воплощающего мысль.

Материалом для строительства трамплина, позволяющего совершать прыжок к победе, служил, служит, и будет служить опыт поражений.

Лучше – чужих.

В крайнем случае – своих.

Разбирая опыт поражений, как – по приказу Суворова разбирали его чудо-богатыри заброшенные сараи-разволюхи на перевале Сен-Готард, сооружая из них мост через ущелье, – сам Суворов выстраивал конструкции своих побед.

История умалчивает о том, читал ли А.В.Суворов «Трактаты о военном искусстве», написанные в VI-м веке до н. э. Сунь-цзы, и детально изучаемый сегодня во всех солидных бизнес-школах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия