Читаем Лидерство: проклятье или панацея полностью

Или же – в другой интерпретации: чем больше сила суммы индивидов, входящих в состав команды, превышает сумму сил самих этих индивидов, тем больше сила Лидера команды приближается к максимуму.

В спорте это называется: «Сделать «команду – звезду» из игроков отнюдь не «звезд».

В военном деле это называется: «Наука побеждать».

Автор одноименной и, увы, раритетной на сегодня книги генералиссимус Александр Васильевич Суворов создавал безо всяких «кастингов» и отборов свою – ни разу не побежденную и всегда побеждающую – команду «чудо-богатырей» из самых обычных, что называется, «от сохи» крестьянских парней.

Сегодня лидеры мирового бизнеса создают свои «чудо-богатырские» команды по-разному.

Одни из них делятся – со страниц написанных ими или о них книг – своими секретами созидания таких команд щедрее (Акио Морита, Стив Джобс, Ли Якокка).

Другие – скупее (Билл Гейтс, Уоррен Баффет, Карлос Слим, Дональд Трамп).

Однако все они без исключения сходны в одном: сила их как Лидеров бизнеса не измеряется количеством пядей в их лбах, а определяется Силой создаваемых ими команд.

При прямом участии в процессе созидания сильной команды содержимого, кроющегося под прикрытием лобовой кости, а не выпирающих из нее шишек.

«Все – напоказ!», – девиз сексуально озабоченного эксбициониста, а не Настоящего, то есть, не только эффективного и результативного, но и позитивно-перспективного лидера.

Ношение на руках огромных отретушированных портретов во время «праздничных демонстраций трудящихся» и вывешивание «отфотошопированных» «официальных» ликов преходящих лидеров – еще далеко не гарантия того, что кто-то, где-то, когда-то вспомнит их самих «незлим, тихим словом» после их схождения-слезания-сползания-спихивания-падения с лидерской авансцены.

Вот тут-то и возникает определенная коллизия, непосредственно связанная с формулой Силы Лидера.

Ведь в формуле (5) она представлена лишь как величина, взятая «по модулю», по ее «абсолютной величине», безотносительно и к ее знаку («+» или «-»), и к направлению ее вектора (то ли «вперед и вверх», то ли «назад и вниз»).

То есть, безотносительно к тому, к Добру или ко Злу ведет ведомых им лидер со всей своей лидерской силой.

Любая же сила становится таковой лишь там, тогда и постольку, где, когда и поскольку она имеет свое вполне определенное направление.

Во всяком ином случае она представляет собой лишь потенцию.

Лихорадочно и суетливо ищущую для себя хоть какого-то самоизвержения.

В любом доступном для нее направлении.

Направление же силы есть то, что отличает конструктивное от деструктивного, улучшающее от усугубляющего, исцеляющее от отравляющего, животворное от смертоносного.

Таким образом, нравится это кому-то или же – нет, приходится признать, что различие между Силой Настоящего Лидера и силой лидера не-настоящего есть.

Оно – даже при абсолютной их тождественности по абсолютной величине – может составлять прямую противоположность по направлению.

С прямо противоположными результатами и последствиями действия тождественных – по их абсолютной величине – сил.

Что и должно быть отображено в соответствующей формуле, опирающейся на формулу (5), но не тождественную ей.

Для чего нам придется вступить на «terra incognito» – «землю неизведанную», которая в данном случае называется: «Добро и Зло».

Неизведанную потому что многим мужественным мужам, вступавшим на ее скалистые берега, так и не удалось проникнуть в самые глубинные дебри ее джунглей.

Раз это не удалось осуществить им, попытаемся это сделать мы.

Посему нам – как несомненно желающим быть добросовестными и последовательными в своих изысканиях – предстоит определить, что есть Добро и что есть Зло.

«Всего лишь навсего».

То есть, если мы стремимся к тому, чтобы получить подлинную формулу Силы Настоящего Лидера, нам придется – хотим мы того или не хотим – соотнести ее с тем, к Добру, или ко Злу ведет эта сила.

Приступим.

Сразу же возникает вполне естественный, особенно – после создания лауреатом Нобелевской премии Альбертом Эйнштейном теории относительности вопрос: а стоит ли вообще весь этот огород городить и всю эту затею затевать?

Имеется в виду поиск ответа на вопрос: «Что есть Добро, и что есть Зло?».

Ведь теперь уже всем известно, что вс"e в мире относительно, а значит, в том числе – и Добро и Зло.

И, как верно подмечено в популярном кинофильме «Брат», «что русскому хорошо, то немцу – смерть!».

Разве не так, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница?

Конечно же, так.

Но есть «нюанс».

Суть его в том, что если следовать логике абсолютной относительности Добра и Зла, то у нас нет:

– ни дураков (а есть лишь люди, относительно своеобразно мыслящие);

– ни подлецов (а есть – относительно своеобразно действующие);

– ни мучителей-садистов (а есть – относительно своеобразно чувствующие и относительно своеобразно со-чувствующие);

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия