Читаем Лидерство: проклятье или панацея полностью

Зачем делать сегодня то, что можно сделать и завтра, и послезавтра, и через год, и через столетие, и через миллионно-миллиадо-триллионно-летие?

Ни-за-чем.

Время не жмет.

Бессмертного.

Бессмертие неизбежно порождает благодушие, благоденствие и… расслабленность.

Как в бане.

После парилки.

С кружечкой свежего пива в одной руке и со свежезавяленной воблой – в другой.

Не хочется ничего делать и ни о чем думать.

Все – завтра!

Или – послезавтра.

Или – …,…,…

В общем, когда-нибудь.

Пот'oм.

А сейчас все мысли уходят вместе с благолепным п'oтом.

Уходят, не приходя в сознание.

Бессмертного.

Смертному же – приходят.

И – не уходят.

До самой смерти.

Например, такая.

Каждому человеку отпущено не так уж много времени.

За вычетом вычитаемого на сон (святое! но – непроизводительное) – всего-то-навсего каких-то четыреста тысяч часов.

Как говорится, «плюс – минус».

«Плюс» меньше, чем «минус».

Можете сами посчитать.

На досуге.

Который тоже входит в заветные «четыреста тысяч».

Вот и весь ресурс.

Как говорится, крутись – вертись, как хочешь, но в него придется уложиться.

Пока мадам с косой не уложит.

И – не упокоит.

Навсегда.

Крутящегося – вертящегося.

Пока что.

Впрочем, сей наш ресурс – не единственный.

Каждый из нас при рождении получает еще один мешок подарков.

А в нем – аж восемьдесят шесть миллиардов клеток коры головного мозга.

Вот подарок так подарок!

Правда, они часто умирают – по две – четыре тысячи в час, и никогда не восстанавливаются, но это – сущие пустяки.

По сравнению с восьмьюдесятью шестью миллиардами-то!

Не правда ли?

Правда.

Но – не вся.

Сермяжная правда жизни состоит в том, что по истечении ресурса времени, отпущенного человеку, прекращается, и – навсегда – и время существования ресурса нейронов, независимо от того, сколько их – живых! – на тот момент оставалось.

Вот незадача-то…

Отсюда – задача: как человеку совместить, сочленить, ссовокупить два отпущенных ему ресурса?

В зависимости от того, как человек решает для себя эту задачу, он и становится тем, кем он становится.

Как сказал – не так давно – по историческим меркам – лауреат Нобелевской премии Жан-Поль Сартр, человек есть результат своих результатов.

Для того же чтобы этот результат не стал удручающим его творца, сему творцу придется сотворить маленькое чудо: превратить свой хронос в свой кайрос.

По гречески – .

По имени бога, олицетворявшего собой, как и , время но – не обычное, а необычное (см. репродукцию ниже).

Франческо Салвиати. «Кайрос» (1552 г.)


Кайрос олицетворяет собой не астрономическое – равнодушное ко всем и ко всему, а потому – бездушное, но – Одухотворенное Время: целесообразное, продуктивное, эффективное, добро/деятельное.

Иными словами – Время, благоприятное для приятных и – главным образом – нужных дел.

Для человека.

Желающего представлять собой не какой-попало, а благоприятный результат своих результатов.

Чем больше человек превращает свой хронос в свой кайрос, тем ближе он подходит к тому, чтобы стать Лидером.

Настоящим.

В любом стящем деле.

Стящим того, чтобы им заниматься.

И – получать в нем позитивные результаты.

Отсюда – формула Настоящего, Ст'oящего Лидера:

То есть, если предел отношения целесообразного, продуктивного, эффективного времени к астрономическому времени в жизни человека стремится к единице, то сам человек при этом стремительно приближается к тому, чтобы стать Настоящим – эффективным, результативным и позитивно-перспективным Лидером.

Достичь этого можно.

Каждому.

Кто того пожелает.

И – кто для этого мобилизует весь имеющийся у него ресурс.

Прежде всего – интеллектуальный.

Да, да, именно те восемьдесят шесть миллиардов нейронов (за вычетом относительно незначительного числа уже почивших в бозе), комфортно разместившиеся в коре головного мозга.

Как в коробке с иструментами.

Как инструмент для совершения мыслительных операций.

Когда?

Где?

При каких условиях?

В каких обстоятельствах?

Да когда угодно, где придется, при любых условиях и в каких попало обстоятельствах.

Доказательства?

Извольте.

Рене Декарт писал свои трактаты в печке.

Служа капралом-«ландскнехтом» в армиях: сначала баварской, а затем датской.

Находясь на зимних квартирах в составе своих воинских подразделений, он забирался ночью в уже погашенную печь, задвигал за собой чугунную заслонку, и при свете лучины вверял перу и бумаге свои, становившиеся бессмертными мысли.

Став при этом лучшим математиком среди философов и лучшим философом среди математиков.

По крайней мере – своей эпохи.

По праву заслужив статус одного из самых выдающихся ее Лидеров.

Другой замечательный Лидер той же эпохи, Бенедикт Спиноза, обдумывал свои творения, шлифуя линзы, поскольку именно шлифовкой линз он зарабатывал себе на жизнь.

В области науки этики Спиноза и сегодня – один из общепризнанных Мировых Лидеров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия