Лидерство: проклятье или панацея

Тот, кому удается преуспеть в этом своем начинании, оказывается более подготовленным к дальнейшей борьбе, чем победитель, разомлевший от своих побед, как сытый кот на освещенной летним солнышком завалинке.

В то время как победы располагают победителя к тому, чтобы расслабиться и постараться получить вполне заслуженное, как ему кажется, удовольствие от пользования их плодами, поражения, наоборот, стимулируютпроигравшего мобилизовать все наличные у него ресурсы на преодоление последствий своих поражений и на поиск путей к грядущим победам.

Нормальный человек учится на своих ошибках.

Умный – на чужих.

Глупый – ни на чьих.

Не учится.

Хоть ты кол на голове ему теши.

Почешется он, и опять – за свое.

Марк Аврелий не был глупым.

Потому и учился.

На чужих поражениях.

Потому и побеждал.

На всех фронтах.

Всех войн, в которых ему – вольно или невольно приходилось принимать участие.

Кроме, пожалуй, семейного фронта, где он – «за явным преимуществом» – проиграл битву за свою любовь к своей обожаемой супруге Фаустине (имя-то какое: как у доктора Фауста или у фауст-патрона!), постоянно и практически безнаказанно ставившей ему рога.

Всю свою жизнь Марк Аврелий учился.

У своих врагов.

Побежденных и побеждаемых им.

Он был – по общему мнению и определению – «философом на троне».

Первым в Истории.

Вторым – через две тысячи лет – стал Томаш Масарик – первый президент Чехословакии.

Масштабы их деятельности – разные, но принципы и результаты – сопоставимые.

Памятники им стоят на их родине.

У каждого – на своей.

По сей день.

И никто до сих пор не посягнул на их целостность.

Ни молотками с зубилами, ни пилами с моторчиками, ни баллончиками с красками.

Чего и Вам, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница и будущий Лидер (женского рода этому слову пока что не придумано) можно только пожелать.

Что же такого сказал Марк Аврелий всем будущим Лидерам, передав им свои слова, а посредством их – свои мысли через тьму веков?

Многое.

Существенное.

Жизненно необходимое.

В частности, такое: «Жизнь похожа, скорее, на искусство борьбы, чем на искусство танца: в ней надо твердо и с готовностью к внезапному и неожиданному стоять».

Что это?

Инструкция.

По поведению.

Достойному.

Победителя.

Достойно победившего.

В нелегкой борьбе.

С противниками.

С соперниками.

С врагами.

Откуда взялась эта инструкция?

От побежденных.

Врагов.

Которыми для римлян были варвары.

Как их называли римляне.

Чему могли научиться цивилизованные римляне у нецивилизованных варваров?

Многому.

В частности, умению быть в постоянной готовности.

Ко всему внезапному и неожиданному.

Популярные сегодня понятия нештатной, экстремальной ситуации возникли в лексиконе цивилизованного, а не дикого человека.

Представьте себе – на минуточку, – что у Вас, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, одновременно отключили Интернет, мобильную связь, электричество, газ, отопление, горячую и холодную воду и – вдобавок ко всему – еще и канализацию.

А в Вашем «парадном» – еще и лифт.

А Ваша квартира – на шестнадцатом этаже.

Что это?

Для Вас, а?

Катастрофа, не правда ли?

Бедствие.

Стихийное.

Коллапс.

Армагеддон.

А теперь вообразите себе, что в эти же условия в Вашей квартире поместили туземца из племени тумба-юмба.

У него – никаких проблем!

Нет отопления – какие пустяки!

Ведь есть оставленные хозяином квартиры, то есть, Вами, уважаемый Читатель, спички.

А значит – есть огонь.

И есть мебель.

А значит – дрова.

Хотя и из ДСП, но все равно – дерево.

И – паркет.

Тоже деревянный.

Хотя и лакированный.

От этого он горит даже еще жарче.

А вода – вон она, речка-то!

Ну и что, что за несколько километров?

Не по тайге же!

Не через пустыню!

Не через джунгли!

Какие пустяки!

Это для нас – людей, избалованных благами цивилизации, крысы, мыши и тараканы – страх и ужас.

Для неизмученного цивилизацией туземца те же млекопитающие и насекомые – гастрономические изыски.

«Будь проще!», – призывал нас всех Марк Аврелий.

Явно под влиянием побеждаемых им людей, не замороченных благами цивилизации.

Проще.

Но – не примитивнее.

Различие между простым и примитивным – проста.

Но – не примитивна.

Простота означает: отвлечение, отказ, отстранение.

В общем – абстрагирование.

От всего избыточного, наносного, не необходимого, не существенного.

Ради необходимого и существенного.

Примитивность же – наоборот.

Примитивное существо абстрагируется от существенного, значащего, значимого, значительного, перспективного ради несущественного, не значущего, бесперспективного.

Тонкость душевной организации человека не только не исключает его простоты в общении с другими людьми, но и обуславливает ее.

Чем больший масштаб человеческой личности, тем меньше эта личность озабочена приданием себе внешних атрибутов значительности.

Настоящий, дальновидный лидер не кичится своим исключительным положением, не превозносится над окружающими, не «зацикливается» на внешних атрибутах своего лидерства.