Читаем Лик пустыни полностью

Второй поход начнется со стороны среднего течения Аму-Дарьи и будет называться строительством Большого Каракумского канала. Он даст воду всем ныне существующим, но страдающим от недостатка воды оазисам Туркмении.

Можно думать, что прорыв пустыни будет вести колонна экскаваторов. Она будет сооружать пионерский канал в несколько метров шириной, который здесь же, по мере сооружения, будет заполняться водой. Дальше наступление будет вести вторая колонна, состоящая из небольших пловучих землесосов. Они расширят и углубят этот канал и откроют доступ для третьей колонны - мощных землесосов, которые пророют его на нужную глубину и ширину Одновременно большая колонна экскаваторов будет рыть канал навстречу с западной стороны.

Большая часть всех строительных работ будет выполняться машинами. И все же потребуется тысячи рабочих только для работ первой очереди. При этом строить придется в песчаной пустыне, в сотне километров от жилья и железной дороги.

Когда основные работы по подаче воды в Мургабский оазис будут окончены и начнется освоение вновь орошенных его земель, настанет пора строительства второй очереди. Канал будет продолжен на сотни километров и даст воду на неорошенные земли в низовьях Теджена. Вновь орошенная площадь в дельтах Мургаба и Теджена будет вчетверо превосходить размеры современных оазисов.

Легко подсчитать, что доходы колхозов увеличатся в ближайшие же годы после освоения земель в четыре раза и грандиозная стоимость сооружения окупится в 7 лет. Помимо расширения хлопковых, люцерновых и пшеничных полей, садов и виноградников, будет высажено в пустыне по берегам канала 80 миллионов деревьев.

Это лесонасаждение, которое будет устроено вдоль одного только канала, не считая облесения самого оазиса, будет вполне соизмеримо с одной из восьми государственных защитных лесных полос, создаваемых теперь в европейской части СССР.

Но даже это не будет завершением. В будущем канал будет продолжен по подножиям Копет-Дага, чтобы оросить все земли по пути к Ашхабаду.

Наконец, предполагался третий поход на пустыню для решения проблем орошения правобережья Аму-Дарьи в Узбекистане, где воды ее смогли бы оросить землю и в низовьях Кашка-Дарьи и в низовьях Зеравшана. Однако этот проект требует изысканий и уточнений.

Так намечается будущее самой мощной и самой неукротимой реки Средней Азии - Аму-Дарьи. Если после осуществления всех трех строительств в реке останутся еще не использованные воды, можно будет продолжить Большой Каракумский канал на запад от Ашхабада. Можно будет оросить также такырные земли самого древнего из северных протоков Аму-Дарьи - Ахча-Дарьи, идущего на север от Турткуля.

Судьба Сыр-Дарьи. Вторая по величине река Средней Азии - Сыр-Дарья - дает примерно втрое меньше воды, чем Аму-Дарья. Ее течение не так стремительно, она не дает таких громадных паводков и поэтому значительно больше используется человеком. Площадь орошаемых земель, расположенных в ее бассейне, намного превышает территорию, которая орошается теперь в бассейне Аму-Дарьи.

Однако пригодных для орошения земель здесь гораздо больше, чем может дать воды Сыр-Дарья.

Сама природа "позаботилась" придать рекам Средней Азии примерно тот режим, который наиболее соответствует нуждам ирригации: снега и льды тают в горах сильней всего летом, когда вода нужнее всего полям. Реки несут здесь сравнительно немного воды зимой, а вместо короткого весеннего паводка в них образуется длительное летнее многоводье. В Аму-Дарье режим ее стока наиболее благоприятен для орошения. Но в Сыр-Дарье весенний паводок более силен, и, когда нужна вода для последних поливов, - река несет уже недостаточно воды. Вот почему для орошения новых земель на Сыр-Дарье нельзя больше удовлетворяться непосредственным выводом воды из реки, а необходимо строительство водохранилищ. Вся вода, текущая в реке в неоросительный сезон, должна теперь задерживаться плотинами.

Фархадская плотина дала возможность оросить те новые земли в Голодной степи, которые по почину Ленинского комсомола в последние годы заселялись молодежью Узбекистана.

Переселимся мысленно в будущее и представим себе, как будет развиваться дальнейшее орошение пустынь за счет сырдарьинских вод. Наступает пора новых крупных строительств. Создание ряда водохранилищ, "регуляторов стока", позволит оросить водами Сыр-Дарьи громадные пространства пустынь, соизмеримые с теми, которые будут орошены водами Главного Туркменского канала Аму-Дарья - Красноводск или из Сталинградской плотины. Водохранилища, расположенные на самой Сыр-Дарье и ее притоках, позволят расположить новые орошаемые земли по всей длине реки от горных районов до берегов Арала.

Значительно расширится площадь орошения в Фергане в пределах Киргизской, Узбекской и Таджикской республик. Червоточина в виде пустыни, расположенной в центре цветущей Ферганской долины, будет полностью обезврежена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»

Работа над пьесой и спектаклем «Список благодеяний» Ю. Олеши и Вс. Мейерхольда пришлась на годы «великого перелома» (1929–1931). В книге рассказана история замысла Олеши и многочисленные цензурные приключения вещи, в результате которых смысл пьесы существенно изменился. Важнейшую часть книги составляют обнаруженные в архиве Олеши черновые варианты и ранняя редакция «Списка» (первоначально «Исповедь»), а также уникальные материалы архива Мейерхольда, дающие возможность оценить новаторство его режиссерской технологии. Публикуются также стенограммы общественных диспутов вокруг «Списка благодеяний», накал которых сравним со спорами в связи с «Днями Турбиных» М. А. Булгакова во МХАТе. Совместная работа двух замечательных художников позволяет автору коснуться ряда центральных мировоззренческих вопросов российской интеллигенции на рубеже эпох.

Виолетта Владимировна Гудкова

Драматургия / Критика / Научная литература / Стихи и поэзия / Документальное
Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература