Ликбез для самых умных. Текст лекций образовательного курса «Ликвидация безграмотности для самых умных». Часть 2. Экономика

Таким образом, деньги в экономике современного мира превращены в фетиш и при декларировании демократии реально власть осуществляется в форме плутократии[8], а экономика реализуется в форме плутономики, когда эфемерный экономический рост, обеспечивается и потребляется самой богатой прослойкой высшего класса, причем большая часть мифического богатства контролируется меньшинством, в связи с чем «экономический рост» становится зависимым от судьбы этого богатого меньшинства. Все вместе взятое превратило экономику монетаризма, вульгарного капиталистического способа хозяйствования и свободного рынка в арифметическую фантасмагорическую бессмыслицу, которая неизбежно ведет к деградации общества, самоуничтожению Человечества, Цивилизации и разрушению экосистемы планеты Земля. Подобная бессмысленная «экономика» ничего общего не имеет с разумными подлинно экономическими отношениями и должна быть заменена как можно скорее.

Бессмысленность экономики в стоимостной денежной интерпретации обусловлена тем, что экономические отношения в стоимостной форме хозяйственной деятельности материального производства совершенно безосновательно перенесены на другие формы духовного производства. Это произошло потому, что все виды духовной продукции (научные теории и конструкторские идеи, философские трактаты, технические проекты, литература, живопись, музыка, танцы, скульптура и т. п.) поступают в сферу торговли и потребления только в виде овеществленной материальной продукции (научная и художественная литература, рисунки, картины, ноты, драгоценные украшения, чертежи, проекты и т. д.). При этом оценка овеществленных произведений интеллектуального творчества происходит по законам свободного рынка в зависимости от уровня спроса, независимо от реальных трудовых затрат на их производство. А собственно непосредственно сама духовная (абстрактная) продукция оценивается как интеллектуальная собственность без всяких научных оснований точно так же, как и стоимость всей прочей продукции материального производства, с позиций рентабельности.

Однако жизнь человека в обществе не ограничивается только хозяйственными отношениями в сфере производства и потребления материальной продукции[9]. Кроме хозяйственных отношений материального производства существуют различные взаимоотношения[10] между людьми, которые тоже имеют оценочную интерпретацию сопоставления, но которые обладают не количественными, а неопределенными эмоционально-чувственными характеристиками (например, профессиональными, эстетическими, приятельскими, дружескими, любовными, семейными и т. п. отношениями), которые тоже могут в принципе относится к экономике. Таким образом, под экономикой можно понимать науку о нормальных разумных взаимоотношениях людей во всех социальных сферах жизнедеятельности человека в обществе, не ограничиваясь только хозяйственной деятельностью и без применения стоимостных денежных показателей. Подобная трактовка экономики возможна и необходима при переходе к обществу ноосферы, когда разумная деятельность людей станет основой не только в организации жизнедеятельности общества, но и во всей Вселенной.

Как уже раньше отмечалось, отмена частной собственности в стоимостных денежных показателях и перевод экономических отношений на универсальный показатель условных нормативных трудозатрат позволит перейти к разумной осмысленной социально ориентированной экономике, основанной непосредственно на численности членов общества – реальной основе существования общества. При этом понятие экономики принципиально меняется не только применительно к территориальным формам организации общества (государству, регионам, урбанизированным и сельским поселениям), но также и к различным отраслям народного хозяйства и всем формам организации жизнедеятельности. Если оценку любых взаимоотношений в обществе осуществлять через универсальный показатель условных трудозатрат, то, естественно, затраты труда (деятельности) присутствуют абсолютно во всех видах взаимоотношений в жизнедеятельности общества, и потому с этой точки зрения могут характеризоваться с экономических, т. е. оценочных, позиций, и использоваться в качестве универсального средства соизмерения и сопоставления не только при обменных операциях, но и вообще любых взаимоотношений, где требуется оценочная характеристика[11].