Ликбез для самых умных. Текст лекций образовательного цикла «Ликвидация безграмотности для самых умных. Часть 5. Воспитание и образование

В мировоззрении человек осознает себя не через свое отношение к отдельным предметам и людям, а через обобщенное, интегрированное отношение к миру как целому, частью которого является и он сам. В мировоззрении человека отражаются не просто его отдельные свойства, а то главное в нем, что принято называть сущностью, что остается наиболее постоянным и неизменным, в течение всей его жизни, проявляясь в его действиях, поступках и поведении, и обозначается характером[101]. Характер человека проявляется через его действия, поведение и поступки, которые определяются уровнем духовного развития, прежде всего, его мировоззрения, т. е. совокупностью взглядов, оценок, норм и установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения. Таким образом, характер – это практический способ бытия в мире, отражающий мировоззрение, это своего рода духовная призма, через которую воспринимается и переживается все окружающее. Поступки и поведение человека, обусловленные его характером, являются мерилом мировоззренческой зрелости человека, а ориентирами при выборе способов поведения служат убеждения, то есть взгляды, активно воспринимаемые людьми, особо устойчивые психологические установки человека. Характер, или менталитет[102], образуется сочетанием в различной пропорции отдельных составляющих психики, которые обозначаются чувствами и мировоззрением. Основой характера и мировоззрения является нравственность, как синтез довольно сложных чувств и эмоций. Из тех, которые играют наиболее важную роль, следует главным образом отметить такие как выдержка, самообладание, твердость характера, ответственность, разумность, настойчивость, Следовательно, мировоззрение – это сложное, синтетическое проявление общественного и индивидуального сознания. Структуру мировоззрения характеризуют такие компоненты, как ценности, знания, убеждения, верования, настроения, стремления, надежды, нормы, идеалы и т. д.

Источником мировоззрения являются ощущения, непосредственно получаемые каждым человеком через органы чувств от окружающего пира, и информация, получаемая через общение с другими людьми. Достоверность и адекватность восприятия ощущений, как правило, достаточно высока, т. к. оптические иллюзии и звуковые эффекты крайне редки. Несколько иная картина с восприятием и осознанием информации. В принципе истинность и смысловая определенность информации всегда подтверждается использованием фактических данных. Однако парадоксальность использования информации заключается в том, что любая информация, включая и научную, опирается не на факты, а воспринимается на веру. В истории, археологии, антропологии встречаются такие артефакты, которые не укладываются в предлагаемые концепции и не находят своего объяснения, поэтому просто игнорируются. В естественных науках встречаются явления, которые не могут быть объяснены с позиций современной науки и не могут быть подтверждены или опровергнуты опытом. Более того, все пользуются научными открытиями, опытное фактологическое подтверждение которых сделано другими. И наконец, последнее: в настоящее время фактологические знания, на которых зиждется наука, интерпретируются по-разному вследствие того, что многие понятия не находят своего точного корректного определения вследствие ограниченности используемых языков. Таким образом, в мировоззрении картина мира воспринимается и отражается достаточно неопределенно. Однако именно эта неопределенность позволяет в общественном сознании и мировоззрении отражать социальный опыт каждого человека, как уникального индивидуума.

В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных составляющих:

1. Познавательная составляющая. Базируется на обобщенных повседневных, профессиональных, научных знаниях и здравом смысле. Она представляет конкретно-научную и универсальную картину мира, систематизирующую и обобщающую результаты индивидуального и общественного познания, стили мышления того или иного сообщества, народа и эпохи.

2. Ценностно-нормативная составляющая, включающая в себя ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы, директивные указания и т. д. Одно из главных назначений мировоззрения состоит не только в том, чтобы человек опирался на какие-то общественные знания, но и в том, чтобы он мог руководствоваться определенными общественными регуляторами (императивами)[103]. Следствием устойчивости, повторяющейся оценки человеком своих отношений с другими людьми являются социальные нормы: нравственные, моральные, этические, религиозные, правовые и т. п., регулирующие повседневную жизнь как отдельного человека, так и всего общества в целом. В них в большей мере, чем в ценностях, присутствует «приказной», обязывающий момент, требование поступать определенным образом. Нормы являются тем институциональным средством, которое сближает ценностно значимое для человека с его практическим поведением.