Ликбез для самых умных. Текст лекций образовательного цикла «Ликвидация безграмотности для самых умных. Часть 5. Воспитание и образование

Самым эффективным методом исключения энергозатратной рассудочной деятельности уже несколько тысячелетий являются религиозные культы, которые предоставляют как идеологическую, так и гуманистическую основу для подобного поведения. Суть привлекательности культов состоит в регуляции поведения, которое позволяет мозгу не думать, а исполнять наборы простейших правил – неизменных догматов как абсолютных истин. Жизнь идет, энергия не расходуется, мозг спит, правила соблюдаются, социальная активность снижается и общество стабилизировано. Любая религия использует мифологические социальные инстинкты, которые выдаются за единственно правильную основу поведения и усваиваются внегеномно как наследуемые религиозные инстинкты. Глубоко верующий человек свято убежден, что он свободен. Это по-своему справедливо, поскольку он свободен от избыточных затрат энергии на содержание собственного мозга. Экономия достигается отказом, как от осознанного обдумывания повседневных поступков, так и от копирования готовых социальных образцов отношений с внешним миром. Верующий человек удачно избавляется от ответственности за принятие решений, экономит на энергетических затратах мозга и бездумно плывет в комфортном море теологических иллюзий. Взгляд на мир строится не на личном опыте, истории человечества и ближайших родственников, а на интродуцированной в мозг чужой убежденности. Избрав веру в качестве основного принципа отношений с внешним миром, человек начинает неосознанно экономить на работе своего мозга, тем более что это поддерживается фундаментальными биологическими инстинктами[108]. Последовательный культ веры меняет индивидуальное восприятие так, что оно начинает противоречить реальным фактам. При этом будет совершенно невозможно переубедить уверенного в своей правоте сторонника любого культа. Религия в своей основе антисоциальна: каждый должен сам нести свой крест. Более того, она порождает ложную социализацию людей одной веры при осуществлении совместных бдений, молитв, крестных ходов и других ритуальных действий, не связанных с реальной жизнью. Вера, как комплекс социальных инстинктов, является наиболее проверенным и действенным способом примитивизации и унификации людей с различными конструкциями мозга. К сожалению, эти социальные инстинкты так сильны и эффективны, что их смена обычно сопряжена с физической заменой большей части носителей. Стабилизация жизни общества каждого традиционного культа достигается путем инактивации особей со слишком оригинальной или архаичной конструкцией мозга путем их физического уничтожения.

Если в основе мифологического и религиозного мировоззрения лежат иллюзорные сверхъестественные и фантастические формы эмоционально-образного представления мира, то обыденное мировоззрение, построенное на здравом смысле, в своей основе использует сугубо практический опыт бытия, описание которого осуществляется на уровне предметного мышления. Более того, абстрактное рассудочное понятийное мышление на этом этапе развития человека вообще отсутствует. С этой точки зрения обыденное мировоззрение в структуре жизненно-практических мировоззрений является, хоть и примитивной, но наиболее реальной «сознательной» формой. Самым страшным фактором религиозного мировоззрения, как уже указывалось ранее, является запрет на активную жизненную позицию и на творческую деятельность, направленную на познание мира.

Философское (научное) мировоззрение определяется как системно-теоретическое, самое общее, универсальное, рациональное, рассудочно-осознанное представление объективного мира и человека в нем в их единстве. Характерными чертами философского мировоззрения является не эмоционально-чувственная образность представлений, а формализованная логичность, системность и последовательность, высокая степень обобщения на основе доводов, аргументов, суждений, умозаключений разумной мыслительной деятельности человека. В отличие от религиозного и мифологического философское мировоззрение основано на формальном знании, а не на вере, либо вымысле; рефлексивно, т. е. имеет место обращенность мысли на саму себя; логично, имеет внутреннее единство и системность, и опирается на понятия и категории.