Вероятно, в некоторых или даже в большинстве случаев стоит посмотреть на свои действия со стороны с целью определить верное направление. Металлический шарик не движется сам по себе, предполагаются определённые действия, чтобы достичь цели. Поскольку шарик не разумный объект, и чтобы понять в полной мере, то что я тебе объясняю, необходимо шарик и человека в этом случае отождествлять, то есть подразумевается, что шарик в стремлении к цели является чем-то разумным, то есть самим человеком, и перемещения шарика являются следствием поведения и мотивации самого шарика, условно как объекта, являющегося разумным. Шарику для достижения цели зачастую приходится выбирать неверные направления и достигнув тупика возвращаться обратно, чтобы попытаться ещё раз и выбрать направление правильное. В итоге, после нескольких попыток шарик все же достигает цели и оказывается в центре, что есть успех, но успех не является чем-то ниспосланным свыше, а является следствием целеустремлённости и желания попасть в центр. В случае с первым вариантом, то есть возможно неверным выбором направления, действие как таковое подразумевает риск, который является оправданным, поскольку без совершения такового поступка, неверное направление не могло стать известным шарику, а по причине того, что такой шаг был предпринят, то самое неверное направление было исключено из алгоритма дальнейших действий, что также является своего рода инструментом к достижению цели, то есть частицей одного целого на верном пути.
Из всего вышеизложенного, можно сделать вывод, что везение является производным нескольких факторов деятельности человека, каковыми являются: мечты, активность, а также адекватное отношение к рискам, то есть разумное их допущение, как необходимое условие к достижению целей. Соответственно, отсутствие всех вышеупомянутых факторов, является признаком неудачливого человека, ну или шарика».
Тем не менее, какие-либо риски отец отвергал напрочь, втайне от всех и самого себя боялся чего-то нового, малейших изменений и категорически отказывался что-либо менять в жизни и в общем пересмотреть свои убеждения, ибо это тоже грозило неизвестностью. Впрочем, это позднее, в молодости некоторый авантюризм все же присутствовал, но слишком короткое время, не успев как-либо кардинально определить дальнейший уклад жизни.
При всем при этом отец был довольно амбициозен, что вылилось в приятельские отношения с людьми которые умом совершенно ему не ровня и даже не претендуют. На их фоне он чувствует себя великим.
4
Они познакомились в студенческом общежитии и глава книги, в которой описывается то, как: «В общежитии жили клопы и по коридорам сновали молоденькие в домашних халатиках…как дома…» в полной мере подходит и к нему, поскольку я совершенно уверен, что так оно и было.
К этому времени отец уже сменил два университета.
В факультет связанный с математикой каждого из них он поступал с лёгкостью, ибо отличался страстью к этой науке, талантом и способностями. В перерывах успел послужить черт знает какому государству – охранял рубежи. Бог знает от кого охранял и какие рубежи, но они были, и он их охранял. Тысячи лет назад кому-то понадобилось огородиться от всего остального мира, чтобы править. И тому другому тоже понадобилось огородиться и появилось слово Родина. А у того другого другая Родина. При всем при этом обе Родины расположены на одном земном шаре, но обе две различные Родины. И в случае чего, защищая свою Родину, а больше того или тех, кто все ещё желал оградиться и сохранить свою власть, два охранника должны были перегрызть один другому глотки.
Как ни странно, но отец необъяснимым образом имел дар творческой натуры, как правило характеризующий гуманитариев, чем склонных к точным наукам, а именно лепил из пластилина потрясающие фигуры животных, очень точно отражая все мельчайшие детали до такой степени что, мама при всей своей последующей ненависти к нему, не могла не заметить и как-то вскользь упомянула о фигурке «застывшей в прыжке лошади, кажущуюся оживающей и действительно совершающую прыжок через секунду, вот-вот, как в сказке».
Смесь противоречивого, казалось бы несовместимого преследовала отца наряду с мягкостью характера, мягкотелостью, и в то же время гордостью и непостоянством, последние из которых предопределили отказ его от участи стать гениальным скульптором, а метаться всю жизнь от одной неподобающей его натуре деятельности к другой.
При всем при этом, при всей слабости духа, он отличался особым упрямством, каким-то бунтарством и убеждённостью, характеристиками, идущими вразрез с самокритичностью, самокопательством и сомнительностью, что весь из себя представлял сплошь клубок противоречий, чередующихся постоянно и до такой степени, что цели и желания менялись катастрофически быстро и порой кардинально и таким образом, что он даже не мог принять себя таким какой он есть, и до сих пор обманывает внутренне, убеждает.