Линейно-точечный массаж. Теория и практика

52. Хоанг Бао Тяу. Иглоукалывание. Перевод с вьетнамского Алешина П.И. Москва. «Медицина». 1989.

53. Хуан Ди нэй цзин. Линь шу. «Канон по внугренней медицине Желтого императора. Ось духа». Шанхай. 1986.

54. Цой Р.Д. Справочник по рефлексотерапии. Ташкент. 1994.

55. Цыбульский В.В. Лунно-Солнечный календарь стран Восточной Азии. М. «Наука». 1987.

56. Чжан Аньли. Цзы у лю чжу кай сюэ чжи нань (Руководство по системе открытых: точек в методе Цзы у лю чжу). Цзянси. 1995.

57. Чжоу Цзун Хуа. Дао Тай цзи цюань. Путь к омоложению. Изд. «София». Киев. 1995.

58. Шамфро А. Трактат по китайской медицине. От астрологии к китайской медицине. Т — 5. «Стар — Ко». Москва. 1997.

59. Шнорренбергер К. Учебник китайской медицины для западных врачей. Москва. «С.Е.Т». 1996.

60. Ян Цзюньмин. Корни китайского Цигун. Секреты успешной практики. Изд. «София». 2007.

61. Ян Цзюньмин. Лян Шоуюй. У Вэйцин. Эмэйская школа Багуа чжан. Теория и практика. Изд. «София». Киев. 1997.

62. Ян Цзюнь мин. Секреты молодости Цигун. Изменение мышц и сухожилий. Промывание головного и костного мозга. Изд. «София». 2006.

Об авторе

Давыдов Михаил Алексеевич по образованию инженер-технолог высокомолекулярных соединений. Исследователь в области древних (китайских, тибетских, египетских и др.) эзотерических учений. Автор 17-ти книг по Традиционной Китайской медицине (ТКМ). Стаж практической работы в области альтернативной медицины 30 лет. Преподаватель молодежно-технической школы «Наука вождения». Представитель клуба Восточной культуры «Ориент».

Свой «Восточный путь» я начал в 1977 году с изучения (интереса) западной астрологии, японской живописи, учения даосизма («самиздатовский» перевод трактата Дао дэ цзин) и борьбы самбо. Довольно необычное сочетание различных дисциплин — как начало творческого пути развития личности. В конце 70-х годов я познакомился с несколькими печатными изданиями Сибирского отделения издательства «Наука» (г. Новосибирск). Особо меня заинтересовала статья, посвященная лунной календарной системе Индии, принесенная в Китай в 6 веке «новым учителем буддизма» — Бодхидхармой. Начиная с этого периода, я начал искать, изучать любые материалы и информацию, относящуюся к древним Восточным системам счета времени. Этот процесс изучения влияния Луны на биологические объекты продолжается и в настоящее время. В начале 80-х я познакомился с китайским военно-прикладным искусством ушу, которое очень меня «заинтриговало» своими возможностями и глубокой философией. Знакомство состоялось благодаря моим однокурсникам по институту, которые познакомили меня с «ренером» представителем «Южного» направления ушу (обучавшего стилям «южного кулака» и «богомола») наставником — Э Ган Сином, имевшим китайские корни. Знакомство с этим человеком расширило кругозор моего восприятия относительно искусства ушу в целом, а не только его военно-прикладной направленности, как это обычно бывает. Спустя год он вручил мне рукописное «пособие» по искусству Тай чи (Тай цзи цюань — стиль «Ян», 108 форм), для самостоятельного изучения, указав несколько «ключевых» аспектов, на что следует обратить внимание при изучении этого древнего искусства жизни. Это событие и поставило окончательную точку в приоритете выбора изучения «восточной страны» (Китай — Япония) для моего творческого пути. Такой «страной» стал Китай, с его древней, загадочной и самобытной культурой. К китайской медицине меня привело изучение таких дисциплин, как западная медицинская астрология, гимнастика Тай цзи цюань и искусство массажа, которым я занимаюсь с 13-ти лет. Основам искусства «реанимационного массажа» я обучался у моей бабушки (по материнской линии). Она помогла многим людям и вылечила за свой век немало хворей и напастей.