Линга Шарира. Третье возрождение Феникса

Линга Шарира (Linga Sharira) — То же, что тонкое тело (сукшма шарира*, или сукшма упадхи*). Астральный «Двойник». Эфирный дубликат. Обозначает доппелгенгера* или «астральное тело» человека или животного. Эфирный символ тела. Это есть эйдолон* греков, жизненное и прототипное тело; отражение человека из плоти.

Линга Шарира является проводником праны* и поддерживает жизнь в теле. Она есть резервуар, или губка, жизни, впитывающая ее из всех окружающих царств природы, и суть посредник между царствами пранической и физической жизни. Жизнь не может тотчас же и прямо перейти от субъективного к объективному, ибо природа продвигается постепенно от сферы к сфере, ни через одну не перескакивая.

Линга Шарира служит посредником между праной и Стхула Шарирой*, черпая жизнь из океана дживы и перекачивая ее в физическое тело в качестве праны. Ибо жизнь в действительности есть сама Божественность, Парабраман*, вселенское Божество. Но чтобы она могла проявиться на физическом плане, она должна ассимилироваться с материей этого плана; это не может произойти непосредственно, поскольку чисто физическое слишком плотно и, следовательно, нуждается в проводнике — Линга Шарире.

Дугпа* способны воздействовать на Линга Шариру других людей. Когда человек посещает другого человека в астральном теле, то отправляется именно Линга Шарира. И именно Линга Шарира используется для передвижения предметов без видимого контакта.

Линга шарира может быть повреждена острым инструментом и будет сторониться меча или штыка, хотя легко пройдет через стол или другой предмет мебели.

Источник: Блаватская Е.П. — Инструкции для учеников внутренней группы.

Линга (др. инд. linga, «характеристика», «знак пола») или Лингам (Санскр.) — Знак или символ абстрактного творения, в древней индийской мифологии и различных течениях индуизма символ божественной производящей силы, обозначением мужского детородного органа.

Шарира (санскр. शरीर — «Тело») — в индийской философии, которая различает помимо физического тонкие тела. Все тела во всех философских школах считаются иллюзиями Атмана*.

А́тман (санскр. आत्मन्, ātman IAST, «самость», «дух», «высшее Я») — одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность, абсолют, осознающий своё собственное существование.

Астральное тело — есть субъективный образ человека, модель физического тела.

Стхула Шарира (Словарь Йоги) — Так называют грубое тело человека. Материальное, смертное тело, соответствующее анатомической оболочке, разрушающейся после смерти; одно из трех тел, вместе с тонким и казуальным телами следствием поступков в прошлом (судьбы).

Доппельга́нгер (правильнее: До́ппельге́нгер; нем. Doppelgänger «двойник») — в литературе эпохи романтизма двойник человека, появляющийся как тёмная сторона личности или антитеза ангелу — хранителю. Его появление зачастую предвещает смерть героя.

Дугпа (Тибет.) Букв., «Красные Шапки», секта в Тибете.

Джи́ва (санскр. जीव, jīva IAST) — Жизнь, как Абсолют; также Монада или «Атма — Буддхи». Понятие в индийской религиозно — философской традиции, обозначающее духовное, вечное живое существо, отдельную душу. Слово «джива» происходит от санскритского дживас с корнем джив — «дышать». Оно имеет тот же самый индоевропейский корень, что и латинское слово vivus и русское слово живой. В джайнизме противоположностью дживы является аджива («неживые субстанции»).

Атма—Буддхи составляют бессмертное «Я» человека — это Вечный Человек, индивидуализированное Божественное «Я». Вечный Человек для своего проявления в низших Мирах нуждается в проводниках — Телах, соответствующих тем Мирам, в которых он проявляется. Совокупность преходящих оболочек, посредством которых человек действует в Мирах Мысленном, Тонком и Плотном, называется «Личностью».

Мона́да — согласно пифагорейцам, обозначала «божество», или «первое существо», «единицу» или «единое, как неделимое». Позднее — многозначный термин в различных философских системах Нового времени и современности.

Джайни́зм (санскр. जैन, jaina IAST от санскр. जिन, jina IAST, «победитель») — древняя дхармическая религия, появившаяся в Индии приблизительно в IX–VI веках до н. э.

Упадхи — (Санскр.) Основа; проводник, передатчик или носитель чего — то менее материального, чем он сам: как тело человека есть упадхи его духа; эфир — упадхи света, и т. д., и т. д.; шаблон; определяющая или ограничивающая субстанция. Основа Пламени, недостижимого, пока стремящийся еще живет на земле.

Сукшма — прекрасный; тонкий; невидимый; принадлежащий больше к тонкому порядку существования, нежели к физическому.

Сукшма Шарира — (Санскр. suksma — sartra — тонкое тело) Сну — подобное, призрачное тело, родственное Манасарупе или «телу мысли». Это одеяние богов или Дхиани и Дэв.