Линия Розабаль

Вердикт: теперь этот суд, получив доказательства, заключает. Было установлено, что во время правления Раджи Гопадатты, который построил много храмов и починил особенно трон Соломона на холме Соломона, Юз Асаф пришел в долину. Принц по происхождению, он был благочестив и праведен и оставил земные занятия. Все свое время он проводил в молитве и медитации. Народ Кашмира стал идолопоклонником после Великого потопа Ноя, и Всемогущий Бог послал Юз Асафа в качестве пророка к народу Кашмира. Он провозглашал единство Бога, пока не скончался. Юз Асаф был похоронен в Каньяре на берегу озера, а его святилище известно как Розабал.

Приказы: поскольку святилище посещают преданные, как высшие, так и обычные, и поскольку претендент, Реман Хан, является наследственным хранителем святилища, ему предписывается иметь право получать приношения, сделанные в святилище, как и прежде, и никто другой не должен иметь никакого права на такие приношения. Дано под нашей рукой, 11 Джамад-уд-сани, 1184 год нашей эры.

Трон Соломона, упомянутый в решении суда, был более известен как Тахат Сулейман и был восстановлен в 78 году нашей эры.

Кашмир, 78 год н. э.

Такхат Сулейман, Трон Соломона, был великолепным храмом, расположенным на вершине холма недалеко от озера Дал. На этом сооружении было четыре надписи.

Первая из этих надписей гласила: "каменщик этой колонны-Бихишти Заргар, пятьдесят четвертый год.’

Вторая надпись гласила: "Хваджа Рукун, сын Мурджана, воздвиг этот столб.’

Третья надпись гласила: "В это время Юз Асаф провозгласил свое пророчество. Пятьдесят четвертый год.’[145]

И наконец, четвертая надпись гласила: "Он-Иисус, пророк сынов Израилевых.’

Тот самый Юз Асаф, о котором упоминал Шейх Садик в своих трудах.

Хорасан, Иран, 962 год н. э.

Шейх Садик умирал. Во время своих мировых путешествий он написал несколько книг, в том числе "Икмаль-уд-Дин", в которых он писал о путешествиях Юз Асафа:

Затем Юз Асаф, побродив по многим городам, добрался до той страны, которая называется Кашмир. Он путешествовал в нем далеко и широко, оставался там и проводил там свою оставшуюся жизнь, пока смерть не настигла его, и он покинул земное тело и был поднят к свету.

Шейх Садик также написал о некоторых притчах, которым учил Юз Асаф:

Когда Сеятель выходит сеять, некоторые семена падают на обочину, и птицы собирают семена. Некоторые падают на заброшенную землю,и когда новые стебли достигают каменистого основания, они увядают. Некоторые падают среди колючек и не растут. Но семя, падающее на хорошую землю, растет и приносит плод.

Поразительно похоже на притчу о "сеятеле" Иисуса.

Шринагар, Кашмир, Индия, 2012 Год

Варавва-так назывался очаровательный плавучий домик на озере Дал в Шринагаре. Это была восхитительная спальня с кедровыми панелями и множеством удобств роскошного отеля. На яхте была прекрасная мебель, теплые кашмирские ковры и современная сантехника. Он был пришвартован в том месте, откуда открывался вид на прекрасные лотосовые сады Кашмира. Он имел балкон в передней части, гостиную, столовую, кладовую и три спальни с примыкающими ванными комнатами.

Тысячи с лишним плавучих домов Шринагара постоянно стояли на якоре в озерах Дал и Нагин, а также в реке Джелум. Все плавучие дома в Шринагаре, независимо от категории, имели очень индивидуальное обслуживание. Мало того, что на каждом судне был дворецкий, управляющий и его семья были рядом.

Владельцем этой лодки был не кто иной, как Галиб. Он никогда не задерживался на ней—в основном путешествовал; лодкой обычно пользовался его доверенный помощник и друг Иегуда Мойнуддин. Иегуда был также младшим помощником директора архивов, археологии, исследований и музеев Кашмира.

У владельца лодки было двенадцать ‘детей", разбросанных по всему миру. На урду число двенадцать было барах, а слово "отец" - абба. Этого конкретного владельца, Галиб-бин-Исара, ласково называли Бара-абба, "отцом двенадцати детей". У кого еще было двенадцать учеников?

Иерусалим, 27 год н. э.

Очень рано утром первосвященники, включая Каиафу, вместе со старейшинами, учителями закона и всем Синедрионом приняли решение. Они связали Иисуса, увели его и передали Пилату. ‘Ты что, Царь Иудейский?- спросил Пилат.

‘Да, все так, как ты говоришь, - ответил Иисус.

Первосвященники обвиняли его во многих вещах. И снова Пилат спросил его: "разве ты не ответишь? Посмотрите, в скольких вещах они вас обвиняют! Но Иисус ничего не ответил, и Пилат был поражен. Так вот, на празднике было принято отпускать пленника, о котором просил народ. Толпа подошла и попросила Пилата сделать для них то, что он обычно делал.

‘Ты хочешь, чтобы я отпустил тебе Царя Иудейского?- спросил Пилат, зная, что первосвященники передали ему Иисуса из зависти.

И толпа закричала: "отпустите Иисуса Варавву!’