Линия Розабаль

Был ли он действительно Иисусом из Назарета? Или это был Иисус Назарянин? Фактически, после его возвращения в Иудею много лет спустя, Иисус был бы пригоден для посвящения в народ Назаря из-за его отличного образования. Если его примут в лоно Назареев, он станет Назарянином. Само слово Назар на самом деле было производным от Назира, что в арамейском языке означает отдельный. Назириты были евреями, давшими особые обеты посвящения, по правилам которых они должны были воздерживаться в течение определенного периода от употребления алкоголя, стрижки волос или приближения к трупам. Слово Назар на урду также означает видеть, и поэтому Иисус был тем, кто мог видеть.

Как молодой ученик, он будет называться Христосом во время своего испытательного срока. По окончании испытательного срока он будет Помазан елеем и получит титул Христа, что означает "помазанник".[152]

Окончание клятвы требовало погружения в воду. Как крещение Иисуса Христа?

Река Иордан, Иудея, 26 год н. э.

В те дни явился Иоанн Креститель, проповедуя в пустыне Иудейской. В то время жители Иерусалима, всей Иудеи и всей области вокруг Иордана шли к нему и были крещены им в реке Иордан, когда они признали свои грехи.[153] он сказал: "Я крещу тебя водою для покаяния, но тот, кто идет за мною, сильнее меня.я недостоин носить его сандалии.’

Тысячи людей крестились в реке. Та же сцена повторится и в 2001 году.

Аллахабад, Северная Индия, 2001 год

Тридцать миллионов человек знали, что этот Кумбх Мела был особенным. В этом году планеты пришли в очень благоприятное положение, наступившее через 144 года.[154] Погружение в Гангу во время месячного праздника очистило бы человеческую душу от всех грехов и позволило бы вырваться из круговорота перерождений.

Кумбх-Мела происходила каждые три года на протяжении тысячелетий. Аналогичное событие произошло в Иордании в 26 году нашей эры. Истоки ритуала погружения в воду были в основном индийскими, как и священный ритуал бракосочетания-Hieros Gamos.

Вифания, Иудея, 27 год н. э.

Она заставляла Иисуса пройти через древний ритуал плодородия под названием Hieros Gamos, или "священный брак".

В 1993 году в книге под названием "Женщина с алебастровым кувшином" Маргарет Старберд высказала предположение, что помазание Иисуса Марией Магдалиной было совершено как часть священного брачного ритуала. Старберд писал::

У Иисуса был тайный династический брак с Марией из Вифании. Она была дочерью колена Вениаминова, чьим родовым наследием была земля, окружающая Святой Город Давида, город Иерусалим. Династический брак между Иисусом и царственной дочерью Вениамитян был бы воспринят как источник исцеления для народа Израиля.

Возможно, самые ранние словесные упоминания, связывающие эпитет Магдала с именем Марии Вифанийской, не имели ничего общего с малоизвестным городом в Галилее. В древнееврейском языке эпитет "Магдала" буквально означает башню, или возвышенную, великую, величественную ... это значение имеет особое значение, если названная так Мария действительно была женой Мессии. Это было бы еврейским эквивалентом того, что он называл ее Марией Великой.

В древних священных брачных ритуалах женщина, олицетворявшая богиню и землю, была замужем за королем. Их союз символизировал многое, в зависимости от времени и места проведения такого ритуала, включая благословение продолжающегося плодородия, омоложение земли и общинной души, а также связь между людьми и Божественным. Некоторые из этих древних церемоний включали в себя ритуальное убийство царя, символическое или буквальное, после того как он был женат на жрице-богине. В символических убийствах он затем воскресал снова в мистическом воскресении, повторяя циклы смерти и возрождения, очевидные в природе.[155]

Вопрос на миллион долларов: если помазание Иисуса было частью священного ритуала плодородия, то могли ли распятие и воскресение быть частью того же самого ритуала?

Итак, был ли Иисус женихом?

Кана, Галилея, 23 год н. э.

‘У них нет вина’ - сказала Мария Иисусу.

И на третий день был брак в Кане Галилейской, и мать Иисуса была там. И Иисус, и его ученики были призваны к этому браку. И когда они захотели вина, Мария, мать Иисуса, сказала ему: "у них нет вина.’

Мария немедленно приказала слугам делать все, что велел Иисус. И Иисус велел им наполнить горшки водой до краев. Затем он попросил их принести вина и обслужить правителя праздника.

Слуги подали вино. Когда правитель праздника попробовал воду, которая была превращена в вино, губернатор позвал жениха и сказал ему, что большинство людей подают сначала хорошее вино, а потом вино более низкого сорта. С другой стороны, жених сделал все наоборот. Его мать, Мария, явно была здесь главной. Без сомнения, она была хозяйкой дома. А женихом был Иисус.[156]

Вифания, Израиль, 27 год н. э.