Линия Розабаль

Христос любил ее больше всех учеников и часто целовал в губы. Согласно гностическому Евангелию от Филиппа, Мария Магдалина была спутницей Спасителя. Но Христос любил ее больше всех учеников и часто целовал в губы. Остальные ученики были оскорблены этим и выразили свое неодобрение. Они спросили: "Почему ты любишь ее больше всех нас?’

Спаситель ответил им и сказал: "Почему я не люблю вас так, как ее? Когда слепой и тот, кто видит, находятся вместе в темноте, они ничем не отличаются друг от друга. Когда придет свет, тот, кто видит, увидит свет, а тот, кто слеп, останется во тьме ... "[157] в конце концов, он был Иисусом Назарянином, "тем, кто мог видеть".

Мария дважды помазала Иисуса нардом. Однажды она помазала его голову. В другой раз она помазала ему ноги, а потом вытерла их своими длинными волосами. Нард был благоухающей мазью, более часто называемой spikenard, и был частью священного брачного ритуала, практикуемого древнееврейскими, шумерскими и египетскими жрицами, которые также обучались музыке, целительству, магии, песнопениям, танцам и фитотерапии. В ветхозаветной песне Соломона этот акт помазания совершался как элемент брачной церемонии.

Линн Пикнетт, исследователь религиозных мистерий, позже напишет:

В их время существовал возвышенный языческий обряд, в котором женщина помазывала избранного мужчину как на голову, так и на ноги—а также на гениталии—для совершенно особого предназначения. Это было помазание священного царя, в котором жрица выделяла избранного человека и помазывала его, прежде чем даровать ему его судьбу в сексуальном ритуале, известном как Hieros Gamos.

Мария Магдалина фактически была царственной особой из колена Вениаминова, а поскольку Иисус происходил из царской семьи Давида, их брак мог бы стать мощным династическим Союзом. Теперь стало ясно, почему Иисуса называли "Царем Иудейским". Его титул был не только духовным, но и светским и политическим.[158]

В 1982 году Книга Генри Линкольна, Майкла Бейджента и Ричарда ли "Святая Кровь, Святой Грааль" выдвинула теорию о том, что утроба Марии Магдалины на самом деле была Святым Граалем, который в конечном итоге вынес дитя Иисуса Христа.

В своей книге "Король Иисус" Роберт Грейвс еще в 1946 году высказал предположение, что происхождение Иисуса и его брак были бы скрыты практически от всех, кроме немногих, чтобы защитить родословную.

Итак, это был временный и земной царь. Хороший человек, великий человек, который делал добрые дела, но тем не менее просто человек. Как он мог стать божественным? Перенесемся к 337 году .

Константинополь, 337 год н. э.

Римский император Константин лежал на смертном одре. Перед смертью он решил принять крещение в христианскую веру. В конце концов, в 312 году нашей эры он смог победить своего соперника на императорский трон Максенция только благодаря поддержке христиан.[159] в течение своей жизни он симпатизировал христианскому делу, но по существу оставался поклонником Солнца. На самом деле Константин приказал судьям отмечать свой еженедельный праздник в воскресенье, который был "почтенным днем Солнца". С другой стороны, христиане продолжали еженедельно отдыхать в иудейскую субботу. Теперь христиане подчинились эдикту Константина и начали соблюдать свой еженедельный отдых по воскресеньям. Это приблизило христианство к существующей Римской практике.

День рождения Иисуса, который до этого отмечался 6 декабря, был перенесен на 25 декабря. Это было сделано для того, чтобы привести христианство в соответствие с существующими 25 декабря празднованиями Римского праздника Natalis Invictus.

Христианство теперь подавалось Римской аудитории. Иисус не мог быть просто мессией или учителем, если его нужно было подать римлянам; он должен был быть Богом. Тот, который был больше, чем мифология Митры, Гора, Таммуза или Кришны. Необходимо было иметь непорочное зачатие, и обязательно было иметь чудеса. Очень важно было воскреснуть. Ему нужно было стать выше Будды или Заратустры, которые были всего лишь посланниками. Иисус должен был быть божественным!

Это также означало конец теории реинкарнации. Как обычно, в центре всего этого будет Константинополь.

Константинополь, Турция, 553 год н. э.

‘Если кто утверждает сказочное предсуществование душ и вытекающее из него чудовищное восстановление, то да будет он предан анафеме", - кричали церковные старцы.[160]

Ориген, христианский богослов III века (и ученик Аммония Саккаса), писал, что " душа не имеет ни начала, ни конца ... она приходит в этот мир, укрепленная победами или ослабленная поражениями своего прежнего существования..." Ранние христиане, по-видимому, верили, что душа существовала еще до рождения человека. Это было похоже на несколько догматов греческой, буддийской и индуистской философии.