Линия

Еще одна феминистка-активистка из российской глубинки, Яна Горская, называющая себя «он». Я пришел, я сказал. Яна позиционирует себя как писательницу, пишет чернуху о России бедствующей и представительствует в одном из отделений феминистического общества в том городе, где живет. Рассказывает о том, что в России повсеместный семейный беспредел, «мужья женам руки рубят», – ссылаясь на общеизвестную историю о самодуре, который молодую женщину, мать своих детей, при расставании с ней искалечил. Но это скорее уголовка, преступники не только в собственных семьях орудуют.

Отсечение рук стало резонансной историей, о пострадавшей заговорили на всех каналах телевидения, и российских, и западных, случай действительно душераздирающий. В конце концов германские врачи пришли на помощь и сделали девушке высококачественные искусственные протезы, новые технологии применили, руки не хуже настоящих и функционируют, как свои. И еще Яна, называя себя местоимением «он», не стесняется обвинять умершего поэта, утверждая, что тот ее пытался задушить. С целью изнасилования писательницы-квира из мести, так как являлся ее злобным экс-бойфрендом, готовым на все. Только непонятно, он предполагал сначала душить, а потом насиловать, или наоборот. И невозможно спросить у поэта, так рано ушедшего из жизни, он являлся интимным другом писательницы Яны до того, как она стала квиром с местоимением «он», или после ее духовного прозрения и перерождения?

По-моему, это обыкновенный конформизм, попытка солидаризироваться с интернациональным квир-движением с целью выжить и набрать политический капитал активистской борьбы. А быть конформисткой, прикрываясь лозунгами нонкоформистского движения, стыдно, и вдвойне стыдно, потому что постоянное передергивание понятий – грязное занятие.

И какое отношение эти невинные попытки разнообразить и улучшить собственную судьбу имеют к благородному и правому делу феминизма, который, как мы помним, есть не хитроумные способы добывания индивидуальных печенек, а борьба женщин за право голоса, за равные с мужчинами права и возможности, за равную с мужчинами зарплату, за уважение общества к женским способностям и талантам? Почему акцент переместился на «свободу представителям ЛГБТквир»?..

Все просто. У истоков нынешней риторики стояли именно феминистки. Если теоретики феминизма, внедрившие в массовое сознание понятие «гендер», заменив им понятие «пол», лишь теоретизировали на эту тему в 80-х годах прошлого века, то сегодня их теория стала гендерной идеологией, которая легла в основу всего западного мироустройства.

Официальным автором гендерной идеологии считается американская феминистка Джудит Батлер. Широко известна ее книга «Гендерное беспокойство: феминизм и подрыв идентичности», которая считается основополагающим трудом гендерной теории. Батлер не скрывает своей цели, выражение «подрыв идентичности» в названии книги говорит само за себя. В этой книге Джудит Батлер пишет о необходимости «разрушить взаимодействие полов» и считает, что гетеросексуальность в людях принудительно воспитана различными внешними обстоятельствами, а потому эту «принудительную гетеросексуальность» надо разрушить.

К теоретикам – основоположникам нынешней гендерной свободы принадлежит и феминистка Суламифь Файрстоун, написавшая книгу «Диалектика пола: дело феминистской революции». Она, в частности, утверждает: «Конечной целью феминистской революции, в отличие от первой волны феминистского движения, должно стать устранение не только мужских привилегий, но и самого разделения на полы: генитальные различия между людьми больше не будут иметь культурного значения. Продолжение рода, осуществляемое одним полом ради блага обоих, будет заменено искусственным размножением».

К этой же плеяде относится и феминистка Элисон Джеггер с книгой «Феминистская политика и человеческая природа». У нее читаем: «Следует помнить, что окончательная трансформация человеческой природы, к которой стремятся социалистки-феминистки, выходит за рамки либеральной концепции психологической андрогинности и подразумевает возможность трансформации “физических” возможностей человека, некоторые из которых до сих пор считались биологически присущими только одному полу. Эта трансформация может даже включать в себя способности к оплодотворению, кормлению грудью и беременности, и таким образом, например, одна женщина сможет оплодотворить другую, мужчины и не рожавшие женщины смогут вырабатывать молоко, и оплодотворенную яйцеклетку можно будет пересадить в тело женщины или даже мужчины».

Вот оно – буйство фантазии, которая теоретически обосновывает крен западного общества в сторону абсолютизации ЛГБТквир-ценностей. Впрочем, современные феминистки этого, как видно, не подозревают и потому бросают камни в свой собственный огород. Вместо защиты женских прав – борьба с мужчинами: они все виноваты!