Читаем Лишение жизни полностью

Леандр, персонаж одного из древнегреческих мифов (ок. VI в. до н. э.). Каждую ночь переплывал пролив Геллеспонт (ныне Дарданеллы) к своей возлюбленной, Геро. Однажды погас служивший ему маяком свет в башне Геро, и Леандр утонул. Узнав об этом, Геро в отчаянии утопилась.

В трагедии древнегреческого драматурга Софокла «Трахиянки» (V в. до н. э.) есть такой сюжет. Герой Геракл (сын верховного бога Зевса и земной женщины, Алкмены) был женат на Деянире (дочери царя Кали-дона, Оймея). Гераклу приходилось надолго покидать дом. Деянира соткала для него плащ, натёрла его кровью кентавра Несса (что должно было привлечь мужа к жене, согласно поверью). Но эта кровь была отравлена ядом лернийской гидры (Деянира о том не знала). Плащ доставили Гераклу, он надел его на себя. Плащ прилип к телу и стал причинять герою невыносимые страдания. Геракл велел сжечь себя на костре. Деянира с горя покончила с собой.

В трагедии Софокла «Эдип-царь» есть такой сюжет. Путник Эдип по дороге в город Фивы встретил Сфинкса, который предложил ему отгадать загадку: «Кто утром ходит на четырёх ногах, днём – на двух, вечером – на трёх?» Другие путники не могли правильно ответить, и Сфинкс их пожирал. Эдип отгадал (это человек), и Сфинкс, посрамлённый, бросился в море с высокой скалы. Жители Фив избрали Эдипа своим царём, он женился на жене бывшего царя Фив, Иокосте. Со временем выяснилось, что Эдип – царевич, пропавший в младенчестве, а Иокоста – его родная мать. От стыда Иокоста повесилась, а Эдип ослепил себя.

Ванда, персонаж одного из польских сказаний (ок. X в.). Дочь короля Крака, владевшего городом Краковым (древняя столица Польши). После смерти отца правила городом самостоятельно. В Ванду влюбился иностранный рыцарь Ритигер, но она его отвергла. Ритигер собрал войско и отправился покорять Краков. Солдаты, поражённые красотой Ванды, отказались воевать. Ритигер покончил с собой (бросившись на меч, по римскому обычаю). Увидя это, Ванда утопилась в реке Висла.

В новелле № 47 сборника «Декамерон» Дж. Боккаччо, итальянского писателя (XIV в.) речь идёт о молодой женщине Симоне, которая находилась в саду с неким Пасивино. Тот потёр шалфеем свои зубы и неожиданно умер. Симону отдали под суд. Желая показать судье, как именно умер Пасивино, Симона потёрла шалфеем свои зубы – и тоже сразу умерла. По приказу судьи, куст шалфея вырыли из земли, под ним обнаружили ядовитую жабу, которую сожгли.

В новелле № 49 сборника «Декамерон» речь идёт о неназванной по имени жене рыцаря Гвардастаньо. Она изменяла мужу с его другом, рыцарем Россильоне. Гвардастаньо, не трогая друга, решил отомстить жене. Однажды он заказал своему повару приготовить на обед блюдо из сердца кабана, съел сам и дал попробовать жене. Когда она съела свою порцию, он сказал, что то было сердце Россильоне, которого он убил, уличив в неправедных делах. Жена тут же побежала к окну и выбросилась вниз, разбившись насмерть.

Лоизи, Мартина, персонажи рассказа итальянского писателя Г. Гуадати (XV в.), дети баронов, живших неподалёку друг от друга. Лоизи и Мартина хотели пожениться, но родители им это запретили. Тогда молодые люди бежали из дома, чтобы обвенчаться в другом городе. В пути попали в сильный ливень и поспешили укрыться в ближайшей пещере. Оказалось, что там жили прокажённые, они убили Лоизи. Тогда Мартина покончила с собой, заколовшись кинжалом Лоизи.

В арабском эпосе «1001 ночь» (созданном в XV в.) Шахразада в 410-ю ночь рассказала следующую историю. Один не названный по имени юноша любил некую певицу. Однажды, когда певица спела свои грустные песни, юноша обратились к ней со словами: «Клянусь Аллахом, ты отлично спела, о госпожа! Позволишь ли ты мне умереть?» – «Да, если ты влюблённый», – ответила певица из-за занавески. Юноша положил голову на подушку, закрыл глаза и умер. А утром, узнав о случившемся, певица покончила с собой.

Оттавио, персонаж рассказа итальянского писателя О. Чантино (XVI в.). Фелачи, вместе со своим другом Оттавио, уезжает ненадолго в Неаполь, а возвращается один. Его под пытками заставляют признаться в убийстве Оттавио – и казнят. Любящая его Джулия принимает яд и умирает. Вскоре возвращается Оттавио и, узнав о гибели своих друзей, кончает жизнь самоубийством (заколовшись кинжалом).

Раб (неназванный по имени), персонаж рассказа итальянского писателя М. Банделло (XVI в.). Был жестоко избит своим хозяином, Раньере. Улучив момент, когда хозяин уехал на охоту, раб (оставшийся в замке) связал жену хозяина, дождался его возвращения и при подходе его к воротам замка выбросил из окна его жену и трёх маленьких детей. Раньере молил пощадить детей. Раб потребовал, чтобы хозяин отрезал свой нос, тот исполнил приказ. Безжалостный раб не пощадил никого, а потом и сам бросился из окна, разбившись насмерть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное