Литература 7 класс. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы. Часть 1

После же суда вышли истцы с ответчиком из приказа. Стал богатый у бедного спрашивать свою лошадь, а тот ему отвечает: «По судейскому указу, как-де говорит, у ней хвост вырастет, в ту пору и отдам твою лошадь». Богатый же брат дал ему за свою лошадь пять рублей, чтобы он ему, хоть и без хвоста, ее отдал. А он взял у брата пять рублей и отдал ему лошадь. И стал бедный у попа спрашивать попадью по судейскому указу, чтобы ему от нее ребенка добыть, а добыв, попадью назад ему отдать с ребенком. Поп же стал ему бить челом, чтобы он попадьи у него не брал. И взял тот с него десять рублей. Тогда стал бедный говорить и третьему истцу: «По судейскому указу я стану под мостом, ты же взойди на мост и бросайся на меня так же, как и я на отца твоего». А тот думает: «Броситься мне, так его, поди, не зашибешь, а сам расшибешься». Стал и он с бедным мириться, дал ему мзду за то, чтоб бросаться на себя не велел. И так взял себе бедный со всех троих.

Судья же прислал слугу к ответчику и велел у него те показанные три узла взять. Стал слуга у него спрашивать: «Дай то, что ты из шапки судье казал в узлах; он велел у тебя то взять». А тот, вынувши из шапки завязанный камень, показал. Тогда слуга говорит ему: «Что же ты кажешь камень?» А ответчик сказал: «Это судье. Я-де, – говорит, – когда бы он не по мне стал судить, убил его тем камнем».

Вернулся слуга и рассказал все судье. Судья же, выслушав слугу, сказал: «Благодарю и хвалю Бога, что по нем судил. Когда бы не по нем судил, то он бы меня зашиб».

Потом бедный пошел домой, радуясь и хваля Бога.

Вопросы и задания

1. Какой вид юмора используется в этом произведении?

2. Объясните смысл названия этого произведения. Какие нравственные ценности утверждаются, а какие отрицаются в произведении?

3. Почему бедный земледелец выиграл все три судебные тяжбы?

4. Охарактеризуйте образ Шемяки.

5. Объясните идейный смысл концовки произведения. Почему в конце повести и бедняк, и Шемяка возносят хвалу Богу?

6. Какие фольклорные черты вы отметили в повести?

7. Подготовьте пересказ «Шемякина суда» от лица судьи.

Стрельцы и крестьянин Русская народная баллада

В предлагаемой вам балладе очень хорошо проявляется особенность понимания роли крестьянства на Руси. К тому же здесь отчетливо звучат сатирические нотки.

Вы, без сомнения, сможете сказать, над чем насмехается эта баллада и какие художественные средства используются в ней для изображения стрельцов.

Шли стрельцов молодцов
   Пятьдесят человек,
Сами сговорились,
   Сами смолвилися:
«Ежели бы нам, ребятушки,
   Кобылушку соловую[94]

!Нам бы только экипаж[95] везла,
   Сами бы мы пешки шли!»
Едет крестьянин,
   Дуб сволок;
Под крестьянином
   Кобылушка соловая.
Взглянули они,
   Сами смехнулися:
«Что в Христа молили,
   То Господь нам дал!
Ну-ка, сем-ка мы, ребятушки,
   Навалимся!»
Видит крестьянин
   Неминучее свое,
Распрягает кобылушку
   Соловую,
На колене дугу
   Распрямливает:
Всех перебил,
   Будто волк переел,
Спины понабил,
   Как сычуг[96] снарядил.
«Ну-ка, ребята,
   Челобитную[97] писать,
Челобитную писать,
   К Москве посылать,
К Москве посылать,
   Ко царю подавать!
К Москве нам идтить, -
   Нам и правыми быть,
Правыми быть,
   Виноватыми слыть.
Ну-ка, ребята,
   По своим домам!
Заставим мы жен
   Ванюшки топить,
Ванюшки топить,
   Свои спинушки лечить.
Раны на нас
   Некопейчатые[98],
Раны на нас -
   Всё дубинный шлях[99]».