Литература как социальный институт: Сборник работ

Подобные карманные издания, сохраняющие единое оформление и формат, но самого разного объема – от нескольких десятков до нескольких сотен страниц, со всей попутной дополнительной информацией предназначены более широкому, чем собственно академическое общество, кругу читателей – студентам, специалистам в смежных областях, заинтересованным лицам, не занимающимся научной деятельностью или не полностью включенным в проблематику данной дисциплины или сферы знания. Недорогие и не рассчитанные на длительное время пользования, эти издания предназначены для того, чтобы максимально облегчить доступ к фундаментальным текстам культуры людей, не являющихся носителями ее в данной области, но заинтересованных в расширении своего интеллектуального горизонта. Предельно уважительное отношение к субъекту пользования подобной книгой выражается в предоставлении ему по возможности полной информации, готовности бесплатно или за незначительную цену предоставить ему всю информацию по издательским делам в этой области, но в то же время без всякой фетишизации самого характера книги (отношение к ней предельно рационализировано и утилитарно, можно сказать – инструментально). Последнее обстоятельство чрезвычайно интересно: оно свидетельствует о развитой книжной культуре, отсутствии дидактики и контроля над читателем, ненавязчивости, стремлении предоставить в случае необходимости разные варианты текста и издания, сориентировать читателя в широкой области знаний, а также вывести его на другие виды литературы, т. е. стимулировать его читательский и научный спрос. Фишеровские серии, в отличие от изданий «УТБ», предназначенных все же специалистам, хотя и более широкого профиля, чем представители лишь данной области знания, рассчитаны на сравнительно широкие круги «образованных», интеллигенцию или интеллектуалов, желающих быть в курсе идей или основных концепций ведущих философов или мыслителей, ученых «нашего» времени. Эти издания краткосрочны, они адресованы именно сегодняшней публике и ее интересам, т. е. глубина воспроизводства социальных отношений (в культурном времени) относительно невелика и вряд ли больше одного цикла воспроизводства.

По своему функциональному значению это среда «рецепторов», усваивающих в широком объеме новые культурные смыслы, идеи и ценности, вырабатываемые творческой и продуктивной элитой (интеллектуальной, научной и т. п.). Эти круги – носители и создатели «общественного мнения» – должны быть ознакомлены в более или менее достаточном объеме с некоторыми (отнюдь не самыми значительными и фундаментальными по характеру разработки темы и сравнительно небольшими по объему) работами, доступными широкой публике по типу изложения, но все же сохраняющими принципиальную суть того или иного учения и концепции. Состав авторов при этом ограничен самыми признанными в академической среде именами, более того – это авторы, идеи которых уже длительное время популяризируются тем или иным образом, вокруг которых уже сложился ореол учителей и мудрецов. Таковы, скажем, публикации в этой серии Фрейда, Юнга, Хоркхаймера или Адорно. Так, томик М. Хоркхаймера в серии «Книги знания» издательства «Фишер» (№ 6015) содержит всего лишь 4 его эссе, дающих некоторое представление о характере его идей в целом: «Традиционная и критическая теория», «Материализм и метафорика», «Эгоизм и движение свободы», «Авторитет и семья». Другой томик его работ (№ 6540) представляет речи и доклады 1930–1972 гг. Как правило, подобные выпуски сопровождаются каноническими портретами авторов, что уже одно говорит о характере издания – необходимость персонификации значима лишь для публики, конституированной совершенно иными механизмами и ценностями, нежели научные. Здесь важны даже небольшие элементы (поскольку существует общий стандарт их или канон) аффектированных и эмоциональных связей, физиогномическая информация, позволяющая возникнуть персонифицируемым отношениям, отдаленно напоминающим связь между «звездой» и ее поклонниками, создаваемую средствами масскультуры и средств массовой коммуникации, особенно иллюстрированными журналами.