Литература русского зарубежья (1920-1990): учебное пособие

«Лица святых от Иисуса к нам» открывают в позднем творчестве Мережковского серию агиографических трилогий. В последние годы жизни будут написаны еще две: «Реформаторы Церкви» (1937–1939) и «Испанские мистики» (закончены незадолго до смерти). И во всех трех трилогиях писатель остается верным себе: внешний мир, куда включены и главные объекты романов-биографий, интересует его лишь в той мере, в какой прошлая эпоха соотносима с настоящей, причем обе они лишь средство для проецирования будущего устройства человечества, в том его виде, в каком оно представлялось автору в его же религиозно-философской концепции.

Подобный подход к истории вызвал жесткое неприятие у ряда эмигрантских критиков. Особенно суров был отклик Г. Адамовича. Опровергая линию Мережковского («от Иисуса к нам»), он приходит к неутешительному выводу: «Всю свою жизнь рассуждая о христианстве, толкуя и дополняя его, он никогда не был увлечен или даже просто заинтересован его моральным содержанием…»³³. Мнение маститого критика, соратника и вечного оппонента Мережковского, представляется все же излишне категоричным. Думается, и эта трилогия, как, впрочем, и все написанное Мережковским в эмиграции, интересно и небесполезно для современного читателя, интересующегося религиозно-философской проблематикой и историей русской культуры первой половины ХХ в.

Дмитрий Сергеевич Мережковский умер 7 декабря 1941 г. Похоронили его на русском кладбище в Сен-Женевьев-де-Буа, недалеко от Парижа. Так завершилась земная жизнь писателя, уникального в умении воплотить в своих произведениях переживание истории «как вопроса, как события, которое еще не состоялось»³⁴. И в этом смысле он один из самых необычных и, несомненно, самых глубоких и талантливых русских писателей Серебряного века.

________________________________________________________________________

¹Злобин В. З.Н. Гиппиус. Ее судьба // Российский литературоведческий журнал. 1994. № 5–6. С. 341.

²Коростелев О.А. Мережковский в эмиграции // Литературоведческий журнал. 2001. № 15. С. 3.

³ Цит. по: Пахмусс Т. «Зеленая лампа» в Париже // Литературное обозрение. 1996. № 2. С. 71–72.

⁴ См.: Литературная энциклопедия русского зарубежья (1918–1940). Т. 3. Ч. 2 / ИНИОН РАН. М., 1999. С. 164.

⁵ Там же. С. 165.

⁶ Там же. С. 170.

⁷ Там же. С. 166.

⁸Мережковский Д.С. Собр. соч. Т. 3: Тайна Трех. М., 1999. С. 5.

⁹ Там же. С. 8.

¹⁰ Там же. С. 8, 16.

¹¹ Цит. по: Литературная энциклопедия русского зарубежья. Т. 3. С. 168.

¹²Мережковский Д.С. Собр. соч. Т. 3. С. 25.

¹³ Там же. С. 168.

¹⁴ Там же. С. 218.

¹⁵ См: Литературная энциклопедия русского зарубежья. Т. 3. С. 175.

¹⁶Мережковский Д.С. Собр. соч. Т. 3. С. 221.

¹⁷ Там же. С. 369.

¹⁸ Там же. С. 459. На концепцию любви Мережковского в значительной мере повлияла теория эроса Вл. Соловьева.

¹⁹ Там же. С. 567.

²⁰ Там же. С. 575.

²¹ Цит. по: Коростелев О.А. Главная трилогия Д.С. Мережковского // Д.С. Мережковский. Собр. соч. Т. 3: Тайна трех. М., 1999. С. 605.

²² См.: Литературная энциклопедия русского зарубежья. Т. 3. С. 181.

²³ Там же.

²⁴Мережковский Д.С. Собр. соч. Т. 1: Иисус Неизвестный. М., 1996. С. 34.

²⁵Полонский В.В. Книга Мережковского «Наполеон»: к типологии биографического жанра // Д.С. Мережковский: мысль и слово. М., 1999. С. 89.

²⁶ Там же. С. 92–93.

²⁷ Там же. С. 93.

²⁸Мережковский Д.С. Собр. соч. Т. 4: Данте. Наполеон. М., 2000. С. 340.

²⁹ Там же. С. 257–258.

³⁰ Там же. С. 260.

³¹ Там же. С. 261.

³² Цит. по: Коростелев О.А. Философская трилогия Д.С. Мережковского // Д.С. Мережковский. Собр. соч. Т. 2: Лица святых от Иисуса к нам. М., 1997. С. 360.

³³ Цит. по: Коростелев О.А. Философская трилогия Д.С. Мережковского… С. 363.

³⁴ Слова из доклада С.С. Аверинцева цитируются по следующей публикации: Козьменко М.В. Хроника (Международная конференция, посвященная жизни и творчеству Д.С. Мережковского) // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. Т. 50. № 4. 1991. С. 381.

Алексей ремизов