Литературная Газета 6263 ( № 59 2010)

Митрополит КЛИМЕНТ. Россия обрела веру, обрела государственность в 988 году. Здесь жили разные племена, не только славянские… Но мы стали единым народом. Потом, буквально через несколько десятилетий после Смутного времени, мы дошли до Дальнего Востока. В Москву, к государю, приходили посланцы с Кавказа, из Средней Азии и просили: «Прими, батюшка!» – за честь считали. Именно Сталин вновь объединил все эти земли, распавшиеся после 1917 года, собрал народ.

А. ПЕТРОВ. Хотелось бы вспомнить слова отечественного любомудра Фёдора Ивановича Тютчева: «Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые». Что касается нас, здесь собравшихся, то, по-моему, нам довелось жить в очень интересное время. Для полного счастья осталось лишь повенчать пресловутую модернизацию с нравственными ценностями… Хотя, быть может, это утопия?

С. РЫБАС. Важна преемственность реформ, постепенное преобразование – не кровавое, но умеренное… Это, по-моему, самое необходимое.

А. БОНДАРЕНКО. Умеренности нам действительно не хватает. Ни в чём – ни в реформах, ни по отношению к прошлому… Вот, например, в результате всех потерь, понесённых французской нацией в наполеоновских походах, средний рост французов понизился чуть ли не на 20 сантиметров. Однако прах своего императора из собора Дома инвалидов они не выносят, памятники ему не крушат, анафеме на каждом углу не предают.

Н. ДОЛГОПОЛОВ. Был такой случай с великим князем, одним из Кирилловичей, – Бог, видимо, его наказал – это был очень хороший человек, но решил в одном из центральных районов Парижа снять табличку с улицы, которая называлась «Ленинград», и под ним сломалась ступенька лестницы! Французы не переименовывали ни площадь «Сталинград», ни станцию метро «Сталинград»…

Мне кажется, мы иногда смотрим на историю как на шарманку, которую можно крутить в разные стороны. Сотни раз переписывают учебник истории, но лучше он от этого не становится!

Б. ИЛИЗАРОВ. Всё-таки мораль в истории – важнейшая вещь. А мы об этом совершенно забыли в советское время! Тогда история вообще была вне морали – во главу угла ставилась целесообразность. Как только встаёт вопрос о целесообразности и забывается, что такое добро и что такое зло, – с этого, как мне кажется, и начинаются все несчастья, а иногда череда огромных несчастий!

Б. СОКОЛОВ. В «ЖЗЛ» выходят биографии Наполеона, Чингисхана, Тамерлана, и это не кажется чем-то особенным. Думаю, что лет через пятьдесят мы и к фигуре Сталина будем подходить гораздо спокойнее. По всей видимости, лет через сто и Гитлер вполне может попасть в серию «ЖЗЛ».

А. БОНДАРЕНКО. Шокирующее заявление – но только если подходить к серии «ЖЗЛ» с прежних позиций, когда её считали своеобразной «доской почёта». Однако и тогда в ней было огромное количество прекрасных книг! Но теперь издательство толкует слово «замечательный» как «заметный», «знаменитый», так, кстати, делали это в своё время и два её отца-основателя Ф. Павленков и М. Горький – без знака «плюс» или «минус».

Б. СОКОЛОВ. Чингисхан и Тамерлан уничтожили народу – в относительных цифрах, если брать тогдашнее население, – побольше, чем Сталин. При Петре, по некоторым оценкам, население России сократилось на треть, а в советский период, включая четыре войны, наверное, на четверть.

А. ПЕТРОВ. Может быть, всё и так, но позволю себе заметить, что сравнительными цифрами последнее время стали явно злоупотреблять, используя их в публицистическом задоре в качестве сомнительного оружия! Даже если в Варфоломеевскую ночь народу погибло больше, чем за всё царствование Ивана Грозного, то это всё равно не свидетельство того, что он – гуманист. И если при Петре погибла треть России, а в СССР – «всего» четверть, это вовсе не означает, что Сталин на одну двенадцатую лучше, чем Пётр.

Митрополит КЛИМЕНТ. Император Николай II причислен к лику святых как страстотерпец, он же при жизни своей канонизировал преподобного Серафима Саровского, святителя Иосафа Белгородского… Но вот парадокс: именно в то время епископ Афонский писал, что народ молитвы не знает и не знает, кто такая Святая Троица, и что народ выступает против власти. Значит, уже в то время у народа не было веры во власть, не было любви к власти – и не было веры в Бога! Объединить может только любовь, которая появляется лишь при вере, а вера настоящая может быть только тогда, когда человек обретёт Бога. Нам надо вернуть народу Бога – тогда и будет возрождение, а не то, что было в начале прошлого века… А что сегодня? Включите телевизор: по всем каналам призывают верить в то, что рекламируемые продукты, товары и услуги самые лучшие.