Литературная Газета 6273 ( № 18 2010)

Я убеждён: блоги не относятся к средствам массовой информации. Это такие электронные дворовые подворотни, в которых каждый говорит, что хочет, думая, а чаще – не думая. Поэтому дискутировать с блогерами через газету нет никакого смысла. Всё равно «срежут». И называть их имена, а точнее клички, именуемые «никами», тоже не стоит. Хотя бы потому, чтобы не переводить чью-то дворовую виртуальность в реальную плоскость. Тем не менее они в значительной степени дают представление о среднем уровне мышления, образования, а главное, о неуёмных амбициях пишущих. Если хотите, Интернет сегодня – прекрасная возможность для сублимации. Зигмунд Фрейд и предположить, конечно, не мог, что отдельные элементы его теории обретут подобные формы.

Как ни странно, сия дискуссия помогла мне определить некую болезнь, которая неуклонно поражает общество. Точнее, одну из болезней. Болезнь эта образовалась из синтеза свободы слова и невежества. Воинственного невежества, которое постепенно захватывает всё или почти всё информационное пространство.

У нас ведь и в телевизионных шоу-дискуссиях побеждает не тот, кто умнее и образованнее, а тот, кто громче кричит и безапелляционнее перебивает оппонента. А между тем ни демократия, ни свобода слова не освобождают от ответственности за слово изречённое.

Я не говорю об ответственности перед законом. В нашей ситуации это вообще смешно. Я говорю об ответственности хотя бы перед самим собой и перед теми, к кому обращаешься. Об этической, можно сказать, ответственности. Её нет. И интернет-дискутанты, сами того не желая, одной только манерой высказывать мнение полностью подтвердили мою правоту: добро от зла сегодня практически неотличимо.

Но вернёмся к Шукшину, а точнее, к Глебу Капустину:

– Допуская мысль, что человечество всё чаще будет посещать нашу, так сказать, соседку по космосу, можно допустить также, что в один прекрасный момент разумные существа не выдержат и вылезут к нам навстречу. Готовы мы, чтобы понять друг друга?

– Вы кого спрашиваете?

– Вас, мыслителей…

– А вы готовы?

– Мы не мыслители, у нас зарплата не та.

…Я вот тоже думаю: если «зарплата не та», то что уж клавиатуру-то ломать? Может, лучше и впрямь заняться космосом? Или определить наконец философское понятие невесомости.

Ефим БЕРШИН

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,0 Проголосовало: 2 чел. 12345

Комментарии: 13.05.2010 07:37:12 - Валентин Иванович Колесов пишет:

Против палки нет приема

Я больше не участвую в форуме ЛГ. Там постоянный состав дискутантов, половина из них - мои единомышленники. Но обе половины орудуют палками, безудержно хамят друг другу. Я предлагал администратору форума воспользоваться положительным опытом других форумов: ограничивать объем комментария. Пренебрегли.

Пункт охраны меня бережёт

Человек

Пункт охраны меня бережёт

МОСКОВСКИЙ ВЕСТНИК

Чем крупнее город, тем сложнее криминогенная обстановка. В огромном мегаполисе преступнику легче раствориться, укрыться в толпе. Ведь никому не придёт в голову, что в квартире напротив кто-то уже примеряет на себя пояс шахида!

Не пора ли нам последовать примеру США, где чуть ли не в каждом дворе висит табличка «Соседи наблюдают за порядком»? Американцам оказалось достаточно всего одной трагедии – 11 сентября, – чтобы усилить бдительность. И вот результат: за все последующие годы ни одного теракта на территории страны.

ДРУЖИННИКИ БЕЗ УНИФОРМЫ

Сегодня о деятельности добровольных народных дружин (ДНД) можно узнать разве что из фильма «Стиляги». Коротко стриженные, одетые в инкубаторскую униформу, «скованные одной цепью» комсомольцы преследовали ни в чём не повинных любителей джаза и пёстрых пиджаков, обрезали им волосы, разрезали ножницами модные брюки… Короче, негодяи, по мнению создателей фильма, были первостатейные. Однако благодаря в том числе и этим «негодяям» 60–70-е годы прошлого века кажутся нам сегодня эпохой спокойствия и безопасности.

История ДНД уходит корнями в конец 50-х – сразу после XXI съезда КПСС в стране стала налаживаться сеть общественных объединений по охране правопорядка. Граждане, уставшие от расплодившихся «блатных», поножовщины и грабежей, начали создавать товарищеские суды, домовые комитеты, боевые комсомольские оперотряды. Общественники следили за порядком в подъездах и во дворах, воспитывали хулиганистых подростков, увещевали пьяниц и скандалистов.