Литературная Газета 6305 ( № 4 2011)

Не превратить бы нам в погоне за нанотехнологиями нашу великую литературу в нанолитературу, такую тонкую, такую микроскопическую, что её почти и не видно.

Ведь писал же недавно ушедший от нас великий русский поэт: «Все прогрессы реакционны, если рушится человек». Или его мы уже тоже не читаем?

Михаил НЯНКОВСКИЙ, заслуженный учитель РФ, директор издательства «Академия развития», ЯРОСЛАВЛЬ

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

А теперь и предмет не для всех

Гуманитарий

А теперь и предмет не для всех

В ноябре прошедшего года почти незамеченным прошло событие не менее важное для судеб просвещения, чем всенародно обсуждаемый закон об образовании. Минобрнауки отправило в Министерство юстиции на согласование и одобрение проект «Федерального государственного образовательного стандарта среднего (полного) общего образования» (ФГОС), подготовленный под руководством советника бывшего мэра Москвы Л.П. Кезиной и директора издательства «Просвещение» А.М. Кондакова.

Цель стандарта, говорится в разделе «Общие положения», «воспитание успешного поколения граждан страны, владеющих адекватными времени знаниями, навыками и компетенциями, на идеалах демократии и правового государства, в соответствии с национальными и общечеловеческими ценностными установками». Стандарт рассчитан на модернизацию образовательного процесса «от ретрансляции знаний к развитию творческих способностей обучающихся, раскрытию своих возможностей, подготовке к жизни в современных условиях на основе системно-деятельностного подхода и придания образовательному процессу воспитательной функции» (с. 3). Воистину лучше не скажешь!

Несомненной заслугой авторов стандарта можно считать предоставление участникам учебного процесса (проще говоря, ученикам и их родителям) возможности участвовать в выборе изучаемых предметов. Теперь склонный к гуманитарным знаниям ученик может ограничиться минимумом естественных наук, сосредоточившись на тех, что ему милее. И наоборот. Каждый, кто прошёл советскую школу, знает, сколько ненужного для будущей жизни со слезами на глазах и двойками в дневниках приходилось изучать, чтобы намертво забыть, едва получив аттестат зрелости.

Авторы стандарта, пожалуй, впервые сформулировали «портрет выпускника школы»: он должен «любить свой край и свою Родину, уважать свой народ, его культуру и духовные традиции»; принимать ценности семьи, общества, быть креативно и критически мыслящим, активно и целенаправленно познающим мир, способным осуществлять исследовательскую проектную и информационную деятельность; осознающим себя личностью, уважающим закон и правопорядок, выполняющим свои обязанности перед семьёй, обществом, государством, Отечеством, человечеством; уважающим мнение других людей (с. 4).

Слова о духовной культуре будут ещё не раз встречаться на протяжении всего документа. Правда, несколько смущает, что понятия духовной культуры либо не расшифрованы, либо обозначаются пост­модернистским термином «тексты» (с. 11, 12, 13, 14, 15 и т.д.), в крайнем случае «произведения отечественной и мировой литературы».

На 10-й странице наконец появляется слово «литература». И вновь весьма своеобразно определяется предмет курса: 1) анализ «выдающихся произведений отечественной и мировой литературы XIX – начала XXI в., аналитического восприятия художественной плюс интерпретации литературной классики в произведениях современного искусства (театр, кино, изобразительное искусство); 2) знание классических текстов русской и мировой литературы, помогающих школьнику осмыслить их непреходящую историко-культурную и нравственно-ценностную роль, обеспечение на этой основе культурной и национальной самоидентификации; 3) сформированность коммуникативно-эстетических представлений о возможностях родного языка в образцовых с нравственно-эстетической точки зрения художественных текстах, осознание их как культурного феномена, объединяющего различных по своим взглядам и убеждениям носителей одного языка; 4) сформированность ценностной сферы, развитие качеств гражданина, патриота, нравственной и толерантной личности, морально ответственной в своих мыслях, действиях и поступках на основе осознанного усвоения гуманистических ценностей, утверждаемых лучшими произведениями отечественной и мировой литературы».

Всё верно, только литература превратилась во вспомогательную отрасль, выполняющую вполне важные цели, но не дающую цельного мировоззренческого образования.