Читаем Литературная Газета 6314 ( № 10 2011) полностью

Литературная Газета 6314 ( № 10 2011)

23.03.2011 15:57:23 - владислав владимирович ануфриев пишет:

Расстрелы Горбачёвым собственного населения в Тбилиси,Сумгаите,Вильнюсе,Ельциным- в Москве ,массовой гибели людей в результате геноцида в 90-х гг оценены нынешним руководством наградами,другими госпочестями, насаждение г-ом Федотовым тоталитарных методов антисоветизма и десталинизации(советское - плохое,плюнь,учись по "Архипелагу ГУЛАГ",а не по "Поднятой целине"-автор то же Нобелевский лауреат,всё построено на крови и т.д.и т.п.Короче сказал "люминий" ,значит люминий) принимает реальные очертания госполитики по так называемой модернизации гражданского общества.Скудоумие на очень высоком уровне и это страшней повышения цен и тарифов.

23.03.2011 12:05:25 - Ефим Суббота пишет:

А чему удивляться? Телевидение-то не наше...

Телеанонс

ТелевЕдение

Телеанонс

«Николай Карамзин. Несть лести в языце моем»

21марта в 20.05в эфире телеканала «Культура» начался показ авторской программы Игоря Золотусского. В название вынесена библейская фраза, которую Карамзин поставил эпиграфом к своей рукописи «Записка о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях». В ней историк выразил взгляды наиболее дальновидной части русской интеллигенции, недовольной ходом либеральных реформ императора АлександраI.Судьба этой записки, которую Александр Пушкин назвал «драгоценной», – удивительна. Долгое время она находилась под цензурным запретом. Ни в царские времена, ни после революции 1917года никогда полностью не публиковалась. Лишь в конце XX века рукопись увидела свет. Именно этот труд и лёг в основу программы «Николай Карамзин. Несть лести в языце моем» (21–24марта, 20.05).

В своей жизни Карамзин наблюдал разные проявления свободы – от бунта Пугачёва до французских буржуазных реформ. «Одна из главнейших причин неудовольствия россиян на нынешнее правление, – писал Карамзин, – есть излишняя любовь его к преобразованиям, потрясающим Империю, благотворность коих остаётся сомнительной». Он предвидел: в России разрушительные идеи могут победить идеи созидательные. Неслучайно свой главный труд Карамзин назвал «История государства Российского», потому что в понятие «государство» писатель вкладывал созидательную силу, защищающую народ от превратностей судьбы. Писатель призывал к постепенному, мирному движению общества вперёд, без насилия и кровопролитных реформ: «Наша история будет строиться не по европейской энциклопедии, но более древней – по Библии». Он предлагал путь от старого – к новому, но, всегда имея в запасе это старое, потому что был убеждён: «Легче разрушить старое, чем создать новое».

Съёмки программы проходили в Ульяновске, Санкт-Петербурге и в Твери. В образе Николая Карамзина – народный артист России Борис Плотников.

КТО МЫ? «Элита: фундамент и динамит русской власти»

С 28марта в 23.00на «Культуре» начинается показ нового цикла авторской программы Феликса Разумовского «Кто мы?». В этом сезоне канал покажет девять фильмов. В начале нового сезона, в сентябре, будет ещё пять.

Тема цикла драматическая: судьба Отечества как результат действия и бездействия, силы и бессилия русской элиты. Её пригодности к решению задач национального масштаба. Перед зрителем – русская элита как явление историческое. Такой угол зрения, по мнению Феликса Разумовского, представляет сегодня особый интерес: «Распалась связь времён. Вопрос о нашем историческом преемстве – открыт. Что мы наследуем, какую традицию?.. Российская империя отвергла Московское царство, Советский Союз – Российскую империю, а Российская Федерация родилась в момент распада Союза… Существует иллюзия, что в момент наших исторических революционных срывов (в лихие 90-е мы пережили один из них) совершается некий прорыв в будущее. Тешить себя подобными иллюзиями не стоит. Для нации это всегда катастрофа. Она отбрасывает страну далеко назад, уродует и упрощает русскую жизнь, вынося на поверхность примитивный и безответственный правящий слой. Недаром столько поучительного сходства и чуть ли не прямых аналогий мы находим сегодня в нравах русской элиты XI века. Та же борьба за контроль «финансовых потоков», неумение и нежелание ответить на вызовы времени… Как, какими средствами удалось переломить эту ситуацию и подготовить элиту к созиданию Киевской Руси – нового цветущего центра мировой истории, политики и культуры?.. И далее – век за веком, эпоха за эпохой – мы проследим судьбу национальной элиты с её самыми славными историческими победами и одновременно – деяниями совсем иного рода. Постыдными, вызывающими горечь и сожаление».

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии: 24.03.2011 00:36:37 - владислав владимирович ануфриев пишет:

Элиты ,в переносном смысле.

Элита в России-это летописцы,писатели,поэты,священники,ученые,художники, артисты,военные, ну никак не власти.Лучшее название- руководящая верхушка,если речь будет о ней.А мысль замечательная!!Какой крен будет ,увидим.