Литературная Газета 6341 ( № 40 2011)

Есть сильная молодая поросль. Трогательный момент: уже несколько лет в республике функционирует литературное объединение «Прометей» («Пхьармат») – тёзка и преемник нашего прежнего объединения. Недавно мы отмечали 35-летие первого «Прометея» – знаменитой кузницы талантов и характеров.

Многим из нынешних молодых помог выйти на российского читателя Фонд СЭИП под руководством Сергея Филатова, взявший на себя благородную миссию восстановления некогда утерянного общего культурного пространства на Кавказе. Под эгидой фонда прошло уже несколько общекавказских совещаний молодых литераторов. Также стало доброй традицией приглашать лучших участников данных мероприятий на ежегодно проводимый фондом форум в Липках, приобретший в последние годы международный статус.

К сожалению, «радости» современной окололитературной жизни и нас не обошли стороной. Есть и у нас писатели, «творящие» second hand, в наивной уверенности, что бывший во времена почившей в бозе Совдепии «железный занавес» застрял в читательских мозгах и читающая публика пребывает в благодушном неведении относительно современного состояния мировой литературы и не сможет уличить их в школярском подражательстве… Появились и пронырливые «бизнесмены», имеющие к самой литературе весьма опосредованное отношение, но умеющие делать деньги и имя на коллективном творчестве литературных «подёнщиков», «негров» – как угодно… Конечно, подобных клонов крошки Цахеса – единицы. Всё это – издержки «роста» и отсутствия серьёзной критики. Хотя истины ради надо отметить, что у нас есть маститые литературоведы и историки литературы, прекрасные критики. Однако все их работы выходят разово, на уровне отдельных статей, монографий по истории литературы, критических обзоров в формате журнальной статьи…

В последние годы в России стало модно писать о «чеченской войне», «военная» проза рейтингова и востребована. Кстати, немного забавно видеть опусы тех, кто, вернувшись в республику уже после известных событий или же бывая здесь наездами, знает о военных реалиях лишь понаслышке: пишут много, сентиментально, обильно сдабривая всё это многозначительными сентенциями философического характера, «страшилками» – штампами и назиданиями. И дело тут вовсе не в знании или незнании войны «изнутри». Дело в степени таланта, в возможности писателя подняться над своим «сермяжным» ради правды жизни, между которой и правдой искусства – знак равенства…

Для этого надо обладать – хрестоматийный пример – даром Леонида Андреева, смогшего в своё время написать о войне, не побывав на ней.

Но наши – «здешние» – о войне пишут мало и трудно. Чаще – публицистику. «Прожившим» войну и выжившим трудно писать о ней… Для этого надо заново вскрывать затянувшуюся было рану. Мы сейчас переживаем состояние «выжженности». Можно возвести новые города, восстановить экономику и прочее, довести до цивильного состояния «среду обитания». Всё это – хорошие и архинеобходимые вещи. Однако песками забвения д'yши не заметёшь. Поэтому нынешняя чеченская литература более занята поиском духовных ориентиров, нежели обеспокоена внешним антуражем. Мы пытаемся заново обрести себя. Расставить «вешки» для идущих за нами…

 – Какое отношение в республике к женщине-писателю?

 – Ровное. Точнее, ровно-равнодушное. На самом деле я считаю абсолютно надуманным деление литературы на «мужскую» и «женскую». Есть литература – и есть «поделки».

Однако если говорить о самом вхождении женщины в литературу, то, конечно, здесь разница ощутима. Пока девушка в нежном возрасте – под родительским крылом-оберегом – пишет, всё это приветствуется, хотя и воспринимается как неизбежная дань молодости. Кто из нас не писал в юности? Но потом девочки выходят замуж, «наждачный быт стирает мягкость речи» и бархатистость души, стихи пылятся в коробочке на антресолях, а вчерашняя тургеневская барышня ломает голову над тем, как ей «обустроить» семейное гнёздышко, как поладить с мужниной роднёй, как дожить до следующей зарплаты ит.д. Да и отношение к сему (равно – на Кавказе, в России) несколько пренебрежительно-снисходительное: пустое баловство, несерьёзное для замужней женщины.

Редко кто в подобных условиях находит силы, чтобы выпестовать в себе литератора. Собственно, одной из причин создания литературно-художественного, социально-культурологического журнала было именно желание как-то выправить эту ситуацию.