Литературная Газета 6353 ( № 1 2012)

Конец смотрит в своё начало. Мир "конца истории", переживая апофеоз всесмешения, глобализма и потери всяческих ориентиров (сэр Арнольд Тойнби, впервые в 1946 году употребивший термин постмодернизм, имел в виду, кажется, именно это?), - в начало истории. Да и Сам Всевышний предупреждает: "Ещё раз поколеблю не только землю, но и небо" (Евр., 12:26). Зачем? - вот, вероятно, главный вопрос. И как раз на него ответить не так уж и трудно. Поколеблю, чтобы пребыло непоколебимое. Чтобы лишённый всех внешних опор и привычных догм, человек нашёл своё собственное слово. Или - не нашёл. Слово кризис в греческом оригинале неслучайно помимо прочих имеет значение суд. И сам скептический и ироничный пост[?]модерн, шут и жрец Нового мира, проверяющий на прочность все земные и небесные истины - не есть ли этот суд? Судия строгий и нелицеприятный. Ибо - можно быть уверенным - ни одна из уважаемых догм, ни одна звезда незыблемых истин прошлого не удержится на сотрясаемом им небосклоне, не пройдя этой проверки на вшивость.

И наш погружающийся в очередной хаос мир снова в поисках своего Ковчега. Нас, русских, это, скорее, должно вдохновлять. Ведь мы всегда ощущали себя созданными для решения именно последних, эсхатологических вопросов. И, может быть, стать в каком-то смысле, в какой-то мере, в каком-то из планов бытия "Ковчегом спасения" для целого мира и есть наша метафизическая судьба? Венедикт Ерофеев, Андрей Тарковский, Иосиф Бродский, Егор Летов - вот имена, открывающие русский космос постмодерна, его метафизические пространства, где всё так "весело и страшно" пульсирует у самых границ Откровения. И наши вечные рулевые - Достоевский, Пушкин, Рублёв, Сергий и Серафим - всё ещё на посту. Наконец, кто ещё, кроме нас, имеет тот бесценный экзистенциальный опыт выхода из самых умопомрачительных бездн, в которые остальной мир только-только начинает заглядывать? Но уж если и не спасти мир (что, как заметил классик, уже вряд ли удастся), то вскипятить чайник на очередном крутом вираже, пережидая новые тёмные времена и эпохи, огонька у нас, будем надеяться, хватит.

Владимир МОЖЕГОВ

1Koyaanisqatsi- документальный фильм Годфри Реджио на музыку Филиппа Гласса (1983 г., США).

На языке индейцев племени хоппи Koyaanisqatsi - значит безумная, беспорядочная жизнь, жизнь на грани распада, жизнь вне баланса, жизнь, потерявшая равновесие и требующая изменений во имя продолжения жизни...

Петербург молодеет

Петербург молодеет

КЛАСС ПРЕМИУМ