Литературная Газета 6379 ( № 27 2012)

      Конечно, приверженность христианству делает человека нравственным; а я бы сказал точнее - приверженность Христу (именно это ставит нравственность человека на твердую почву, иначе ведь легко сбиться на: "нравственно то, что служит делу[?]" - такому, другому, третьему; "будь благожелателен к ближним, ибо это залог их доброго отношения к тебе" - а если я не хочу их доброго отношения? "твоя свобода ограничена лишь свободой другого человека" - но где эта грань? и т.п.; а приверженность Христу дает один возможный ответ: поступай - в меру своих человеческих сил - так, как тут поступил бы Христос).  Но эта приверженность отнюдь не связана напрямую с количеством икон в доме, количеством посещений (хорошее слово в данном случае) храма или паломнических поездок. Христос сказал: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф.7:20). И порой гораздо ближе, по-моему, к Богу люди, которые ощущают, что они, как пишет Ольга Бугославская, "не очень тверды в своей вере", а то и вовсе считают себя атеистами (но отдавать безусловный приоритет духовным ценностям, пренебрегать инстинктом самосохранения - откуда эти качества в нашей земной природе?).  Однако возможно ли перевоспитать человека, если, как утверждает автор статьи "Любовь или Великая Пустота", люди  либо обладают нравственным чувством, либо нет? Тут я единственный раз отказываюсь понимать мою умную и глубокую собеседницу: насколько я вижу, она отстаивает человеческую свободу (как бы по разному мы ни представляли себе источник этой свободы). Как же согласиться тогда с предопределенностью от рождения к нравственной или безнравственной жизни? Каждый момент нашей жизни открыт для полного преображения. Помните в "Идиоте": "точно так, как бывает материна радость, когда она первую от своего ребенка улыбку заприметит, такая же точно бывает и у Бога радость, всякий раз, когда Он с неба завидит, что грешник перед ним от всего своего сердца на молитву становится". Первым из всех людей Христос ввел в рай разбойника, обратившегося к Нему со своего креста. Но иные из нас так и живут всю жизнь с закрытым сердцем, думая, что видят Бога, видят только себя.