Литературная Газета 6418 ( № 23 2013)

Если ослаблены позиции русских в России, автоматически ослабляются позиции России в мире. «Азиатизация» давно превратилась из огромной внутрироссийской проблемы в не менее огромную внешнеполитическую. И оттого, что власти и СМИ эту проблему от нас долго скрывали, она нисколько меньше не становится.

Вопреки распространённому мнению, что русских любят только в Сербии, у нас не так уж мало сочувствующих даже в таких «антироссийских» странах, как Чехия и Польша. Массовые демонстрации против размещения там элементов американской системы ПРО это подтвердили. Но от сочувствующих нам поляков и чехов мы услышим то же самое, что и на Украине: «В России происходит дискриминация славянского населения. Почему вы это терпите?»

Что бы там ни говорили, Россия на Западе ассоциируется преимущественно с русскими. И если русским в своей стране почему-то плохо, для украинцев, белорусов и западных славян это какая-то «не такая» Россия. И это, между прочим, согласуется с Концепцией межнациональной политики, принятой в 1996 г. и забытой, похоже, российскими властями. А в ней сказано, что от состояния русского народа прямо зависит состояние народов России вообще. Вот почему я написал в статье «Кого в котёл?», что не знаю ничего более экстремистского в нашей действительности, чем национальная политика российских властей. Таких издержек при абсолютно нулевой отдаче нам не принесло ещё ни одно политическое начинание Кремля. Даже проклятая «шоковая терапия» всё же имела хоть какой-то смысл: парализованная Горбачёвым экономика пусть уродливо, но заработала.

А тут? Ну назовите хоть один плюс «азиатизации»! Обычно говорят про ликвидацию дефицита рабочей силы. Дескать, что делать без гастарбайтеров, скажем, в строительстве, особенно в бурно застраивающемся Московском регионе? Но почему чиновники типа г-на Ромодановского не приведут данные, сколько занято в строительстве москвичей и жителей Подмосковья?

В 2008 году, когда я работал в «Литгазете», в редакцию приезжал В. Ресин, тогда заместитель Лужкова и руководитель Департамента строительства Москвы, и сказал (это есть в отчёте о встрече), что московский стройкомплекс вырос по сравнению с советскими временами в пять раз (с четырёхсот тысяч до двух миллионов москвичей), и поэтому ни в каких гастарбайтерах стройки Москвы и Подмосковья абсолютно не нуждаются. Но тут же Ресин оговорился: очевидно, в них нуждаются те заказчики, которые хотят значительно сэкономить на зарплате и социалке строителей.

«Азиатизация» – прямое следствие алчности российской буржуазии, заманивающей в страну дешёвую рабочую силу из Средней Азии. Они мало того что занимаются преступным демпингом на рынке рабочей силы в ущерб российским гражданам, но ещё и включили процесс массового оболванивания населения, утверждая в подконтрольных СМИ, что протестовать против завоза миллионов мигрантов – «ксенофобия» и даже «фашизм»!

А это между тем никакой не фашизм и даже не национализм, а естественнейшее право всякого российского гражданина, особенно в кризис. Вы вдумайтесь: большинство россиян безнадёжно колотятся в тисках бедности, а в страну завозятся миллионы гастарбайтеров, которые становятся строителями только на российских стройках, а до этого в лучшем случае домики из самана в аулах лепили!

Особенно часто мы слышим о «ксенофобии» и «фашизме» русских от Н. Сванидзе, почему-то ведающего в Общественной палате межнациональными отношениями. Что это за мода такая – ставить на подобные должности русофобов? У Сванидзе всегда во всём виноваты русские – их якобы надо «учить толерантности». Тут одна только постановка вопроса до предела провокационна. Почему же русских не надо было учить толерантности в СССР? Напротив, они являлись тогда образцом толерантности . Межнациональных столкновений в СССР было на самом деле не так уж мало, но ни одно из них (ни одно!) не было инициировано русскими. Русские, наоборот, всех мирили. И никакой «азиатофобии» в России тогда не было.

Лично я дружил и дружу со многими среднеазиатскими писателями и не испытываю никаких предубеждений по отношению к их соотечественникам, которые писателями не являются. Напротив, я считаю в целом ложным тезис, что они якобы отрицательно влияют на нашу бытовую культуру. Бытовой культуре мы можем у них ещё и поучиться.

Вот я, например, после перелома ноги ездил в общественном транспорте с палочкой – так кто из молодёжи мне чаще уступал место? Правильно, азиаты. Или, допустим, случалось мне делать замечания подвыпившим компаниям молодёжи – русских и азиатов. Кто же из них меня слушал? Конечно, азиаты – у них ещё сохранилось уважение к старшим. Не все же такие, как Дастан Аскаров, Отамурад Гапаров или Илхам Жураев, изнасиловавший 4-летнюю девочку, о чём писала «ЛГ» в № 16.

Но я хочу, чтобы мои азиатские друзья поняли, в какую игру их втянули. Ведь вовсе не «массовую миграцию» из Азии в Россию допустили нынешние власти, а настоящее переселение народов других государств, как точно сказано в редакционном врезе «ЛГ» к статьям В. Анисимова и В. Кротова.