Литературная Газета 6457 ( № 14 2014)

В своей повседневной жизни граждане во многом ориентируются на неписаные законы, отражающие традиционные представления людей о должном, справедливом, легитимном поведении в той или иной ситуации. Нельзя этого не учитывать.

Беседу вёлВладимир КРОТОВ

Теги: элита , политика

Где быть стольному граду?

Вадим Россман. В поисках Четвёртого Рима: Российские дебаты о переносе столицы. - М.: Издательство Высшей школы экономики, 2014. – 288 с. – 1000 экз.

Российские споры о необходимости и возможности переноса столицы уже давно не кажутся чисто умозрительными рассуждениями, которые не имеют ничего общего с реальностью. Проблем у стольного града Москвы накопилось так много, что первая, констатирующая глава книги убеждает простыми фактическими выкладками. Ну, например: "В Москве зарегистрировано около половины всех банков на российской территории, контролирующих 85% всех капиталов России[?] Москва привлекает более 50% всех иностранных инвестиций, доля Москвы во внешней торговле – 40–42%... 70% от общего объёма всех складских помещений… Около двух третей всех внутренних авиаперевозок и почти 80% всех международных перелётов… Плотность населения Москвы составляет около 12 тысяч человек на квадратный километр против среднего европейского показателя 3–4 тысячи человек".

С тем, что такое положение вещей ненормально, как-то даже неловко спорить. То, что главная причина его – сосредоточение всех государственных функций в одном месте, – тоже, в общем, понятно. Трудности начинаются сразу вслед за этим. Если столица не в Москве – то где? И с какой целью? Вдохнуть новую жизнь в депрессивные территории, обозначить географический центр как точку сборки – или, напротив, заявить о намерении распространения? Даже в мотивации у сторонников переноса столицы нет согласия, не говоря уже о городе-кандидате. И эта часть в представленной здесь книге подана значительно более полемически и субъективно, притом что собственную точку зрения автор так и не формулирует. Его категорически не устраивают философские и идеологические рассуждения о мистическом значении Москвы как стольного града, но дело в том, что оспаривать аргументы такого рода бесполезно, ибо они апеллируют не к разуму, а к чувству и к вере. Нас либо уже убедило приведённое автором экономическое и политическое обоснование – либо нас ничего не может убедить, коль скоро мы признаём превыше всего историческую традицию и «намоленность» Москвы.

Учитывая вышеизложенное, слабым местом книги Вадима Россмана является, на наш взгляд, его почти полное невнимание к идее «распределённой» столицы, с рассредоточением её функций, что могло бы стать, пожалуй, компромиссом между двумя не находящими сейчас точек соприкосновения лагерями. Выполненная на двух страничках беглая критика такой возможности (распределение функций всё равно не обеспечивает равного участия регионов в управлении, большие расходы на деловые поездки чиновников) не кажется нам убедительной в век информационных технологий и скоростного транспорта. Тем более что «равное участие регионов в управлении» вряд ли может быть устроено даже теоретически, и ни одна из стратегий переноса столицы на обеспечение этого равенства не претендует.

Так или иначе, книга является неплохим подытоживающим (промежуточным) материалом в сфере актуальных дебатов, которые, несомненно, будут ещё продолжаться.

Теги: Вадим Россман. В поисках Четвёртого Рима

В поисках смелости

Ален Бадью. Загадочное отношение философии и политики. - Институт общегуманитарных исследований, 2014. – 112 с. – 500 экз.

Философия – птица мудрости, а птица мудрости – это сова, которая вылетает лишь тогда, когда день закончен. Вспоминая эти слова Гегеля, автор хочет подчеркнуть, что философия приходит тогда, когда день познания уже окончен, когда уже накоплен опыт реальной жизни.

И накопленный опыт оборачивается неожиданными выводами.

Философия, например, начинается с демократии, но не остаётся в её пределах, потому что ищет не многообразия мнений, а истины, обязательной для всякого разумного существа, а потому ограничивающей пространство философии. Тупик? Бадью верит, что нет, но для этого надо идти по пути справедливости. Хотя надо отдавать себе отчёт, что в той же политике справедливость "представляется порой в качестве вынужденного обстоятельствами союза добродетели и террора".