Литературная Газета 6491 ( № 50 2014)

1. Мои предки по линии отца переехали в Российскую империю ещё в 1907 году из г. Орду, а по линии мамы в 1880-м из г. Дженик Западной Армении. Моему прадеду Календжяну Х.А. удалось спасти всю семью – супругу и девять детей. Они после долгих скитаний поселились в деревне Агарак недалеко от Пицунды, а в 1959 г. купили дом в Гаграх. Там я и родился. Мамина линия – Зейтунян – числится среди основателей Нижнего Лоо, они активно участвовали в строительстве школы и церкви. Наши родственники, оставшиеся в Турции или вернувшиеся туда из-за тяжёлых условий жизни, погибли во время геноцида.

2 . Моё детство проходило в Советской стране, и в школьные годы я уже начал чётко понимать, что мы живём в Грузии и Абхазии и что по этническому происхождению мы армяне. Наша семья особым образом праздновала Пасху, это был действительно большой праздник для нас. Учитывая, что все армянские церкви в Абхазии были разрушены, на Пасху мы всегда посещали могилы предков.

Когда я был совсем маленьким (в 60-е гг.), ещё живы были многие люди, которые помнили жизнь в Орду. Эта память сохранилась в танцах и различных формах ритуальной борьбы, которые, как я увидел позднее, напоминают танцы и обряды оставшихся в Турции и принявших ислам хемшилов. Всё это создавало особую атмосферу, которая помогала нам уже с детства почувствовать свои этнические корни, сохранить культуру и обычаи своих предков, будучи при этом гражданами Советского Союза и находясь далеко от исторической родины.

Определённая национальная субординация, конечно, чувствовалась, хотя мы жили очень дружно с нашими соседями, школьными друзьями разных национальностей. В целом я хотел бы отметить, что никогда не ощущал противоречия между своим гражданством и этническим происхождением. Я всегда старался быть достойным гражданином СССР, потом России, как и мои предки, которые служили русским царям, а впоследствии были гражданами СССР и участвовали в Великой Отечественной войне, добились значительных успехов в сфере образования и производства.

Но при этом важно не забывать и о своём происхождении, не терять свои корни. Отсутствие армянского гражданства побуждает к определённой активности тех, кто хочет сохранить связь со своей исторической родиной, со своим народом. Первый раз я побывал в Армении после того, как поступил на экономический факультет в МГУ им. Ломоносова. Это было моё первое знакомство с исторической родиной, и оно оставило неизгладимый след. Впоследствии я побывал в Армении более 50 раз, но первое впечатление было самым неповторимым. Моя семья с большой радостью посещает Армению, дети с энтузиазмом относятся к нашей работе по помощи армянским школам в Абхазии, строительству церкви, проведению масштабных культурных мероприятий.

В тяжёлые времена спитакского землетрясения мне удалось собрать под общим руководством академика Абела Аганбегяна видных учёных Академии наук СССР для оказания помощи Армении. Мне также повезло принять участие и быть активным организатором двух международных конференций, посвящённых землетрясению.

Таким образом, российское гражданство никогда не мешало мне поддерживать и помогать армянскому народу, участвовать в масштабных проектах, связанных с Арменией. С этой точки зрения разница между гражданством и этническим происхождением скорее обогащает мою жизнь, чем мешает мне. В этом духе я стараюсь воспитывать и своих детей. Они знают армянский язык, учатся в воскресной школе «Айбик». Самое главное для меня – они любят ездить в Армению и с удовольствием поют множество чудесных армянских песен и красиво танцуют.

3. Я думаю, что это судьба. Нас ещё в детстве ереванские армяне обзывали «шур твац», что означает «видоизменённый». Они не знали нашего черноморского диалекта, поэтому относились к нам свысока. С другой стороны, для представителей других народов мы были типичными армянами, со всеми плюсами и минусами. Однако я прекрасно сжился со своей миссией и никогда явных притеснений по национальному признаку не испытывал.

Быть и оставаться армянином вне Армении – это, конечно, вызов, требующий концентрации всех ресурсов семьи. Главное – стараться сохранить традиции в быту, в общении между родственниками, традиции помощи родным и близким, воспитания и обучения детей, регулярного посещения святых мест Армении.

Чтобы человек гармонично развивался, необходимо добиться баланса между своим гражданством и этнической принадлежностью. На мой взгляд, важно, чтобы человек не стеснялся, а гордился своей национальностью, чтил своих предков и культуру своей нации. Это абсолютно не должно делать его «чужим» среди представителей других народов и этнических групп. Главное – быть достойным гражданином своей страны, и при этом иметь желание и возможность даже издалека дарить свою любовь исторической родине.

Теги: культура , искусство , Армения

Каскад эмоций в Центре искусств Гафесчян

Общий вид Каскада со скульптурами