Литературная Газета 6496 ( № 6 2015)

Если в соцреалистическом контексте непременно победил бы герой или победила бы его идея, которую он ценой большой жертвы или даже своей жизни воплотил бы, вопреки всему, то в современном российском кинематографе такое не пройдёт – ни в коем случае. Фильм «Дурак» наглядно доказывает всем нам, что быть героем вредно для здоровья и опасно для жизни. Не надо быть честным, бескорыстным, неравнодушным, искренним, принципиальным, благородным – герои не нужны нашей стране. Они обречены на непонимание и неприятие всеми остальными, включая родителей и жён – даже ближнего круга у них нет. Они всегда будут виноваты в несоглашательстве с общими правилами поведения, в том, что не хотят быть как все, неприятно выделяются: « И откуда ты такой взялся? Другой бы поглядел, рукой махнул да и спать лёг. Тебе чё, больше всех надо? (спрашивает Никитина его непосредственный начальник, главный по ЖСК в исполнении Бориса Невзорова). Никитин, как и 820 жителей общаги, – тоже лишний человек, но в отличие от них – в классическом, литературном значении этого понятия. Как Чацкий. Как неис­товый Губанов в исполнении Евгения Урбанского в фильме «Коммунист» Юлия Райзмана. Соцреалистический герой продолжал классическую традицию, и зритель, рыдая над его судьбой, отчётливо понимал, что должен жить так же честно, как этот большой человек на экране. Герой постмодернистский не вдохновляет зрителя не то что на подвиг, но отбивает всякую охоту делать добро и жить вообще. В этом ключевое отличие фильма «Дурак» и ему подобных от высокого кинематографа…

Находясь внутри «террариума единомышленников», герой-сантехник видит жизнь, лишённую морали, идеалов, служения благородным целям и народу... Например, на хирургический стол к главному врачу города лучше не ложиться – « почку вырежет да припрячет »; главный полицейский жалуется: « Поймаешь жулика, а он сразу на лапу даёт. Я человек русский, я не взять не могу »… Помимо разрушения старых, но магистральных для человека основ духовного осмысления жизни и своего предназначения, новое кино нацелено и на разрушение русского эпоса. Иван-дурак и былинный богатырь – хрестоматийный «маленький человек», герой-одиночка, идущий на бой со злом и побеждающий. Но по логике авторов «Дурака», известные беды нашей страны – «дураки» и «воруют» – пересекаются в постмодернистской плоскости на новый лад: дураки – те, кто не воруют…

И только госмашина заработала, мэрша понимает, что нет у неё 260 млн. на жилфонд для расселения людей из аварийного дома. « На всех хорошей жизни всё равно не хватит. Подели её на всех – и все будем одинаково нищими , – охлаждает деятельный пыл мэрши Богачёв. – Ты подумай хорошенько, ты с ними или с нами? »... Всем службам даётся отбой. А тех коллег, кто окажется виноватыми, когда дом всё-таки упадёт, физически устраняют… Никитин заступается за жильцов: « Там же живые люди… », а полисмен отвечает: « Это не люди, это шваль. – И дети? – Это те, кто травку курит да по чердакам трахается? Ты мне скажи, что из них вырастет! Там у каждого второго – или судимость, или привод. Поменьше бы таких общежитий, нам бы, нормальным людям, жить было бы проще »…

В конце концов, обречённые, ради которых Никитин боролся, его же и убивают. Если не система, защищаясь, его удавила, то сами «мученики» – жизни у него всё равно не будет. Вспоминается Данко из сказки старухи Изергиль, на чьё сердце наступил тот, кого в числе многих других герой вывел из тьмы к солнцу. Никитин вывел людей из общежития, но не вывел их к солнцу – они вернулись в падающий дом и где-то за кадром погибли под его обломками. Это лишние люди, у которых изначально нет будущего, которым не нужно солнце, поскольку они не знают, что это такое. Не вмешивайтесь в их жизнь, не надо их спасать, им и так нормально. Говорил же Никитин-старший (А. Коршунов) Никитину-младшему: « Уезжай, сынок. Никогда тут по-другому не будет, никогда »...

Перед нами – картина полной деградации: дом-страна стоит на оползающем фундаменте, граждане – шваль, власть – воры, всех героев они поубивали, дураков больше нет. Зритель должен выбрать, что лучше: ужасное или отвратительное – быть «швалью» или уважаемым коррупционером? И присоединиться к избранному. Третьего не дано...

Теги: искусство , кинематограф

«За счастье Родины моей»