Литературная Газета, 6508 (№ 18/2015)

Мне не хватило в фильме простых людей – говорящих о президенте и о проблемах страны. Учителей и врачей, которые напомнили бы о, мягко говоря, неоднозначных реформах образования и здравоохранения; инженеров, рабочих и крестьян – о том, как идёт возвращение к жизни заводов и брошенных сёл; учёных, изобретателей и философов – о стратегии развития страны и об идеологии прорыва, без которых Россия, как думается многим, обречена на прозябание в плену либерально-монетаристских догм. В лучшем случае – сытое существование. Но не хлебом единым жив человек. Особенно русский. Он жаждет справед­ливости.

Полина КУЛИКОВА

Теги: телевидение , политика

Обыкновенный либерализм

В том, что тебе перед 9 Мая начинают рассказывать о Третьем рейхе, о рейхсканцелярии, гитлерюгенде, штурмовых отрядах, вообще о немецкой жизни под нацистами, с обильным цитированием Гитлера, Геббельса и других нацистских вождей, есть уже что-то неправильное. Объяснение от исторической объективности в логике "чтобы помнили" не проходит. Документальный цикл Л. Млечина «Последние дни Третьего рейха», который прошёл по каналу ОТР, - не вариации на тему знаменитого фильма М. Ромма «Обыкновенный фашизм». Наоборот, это скорее анти-Ромм, в котором анализ феномена нацизма подменён геббельсовской пропагандой либеральных ценностей. В фильме два действующих лица: силы тьмы – это социализм в трактовке берлинского обкома и силы света – «свободный западный мир», маячащий за кадром. Никакого Советского Союза, никакой Красной армии.

На примере краха Германии нас учат тому, что идея народности, особого пути, патриархальных ценностей, неприятие космополитизма, гомосексуализма и так называемого свободного искусства, отрицание либеральных ценностей – это и есть нацизм. Эзоповым языком немецкой кинохроники нам вдалбливают лживые постулаты обыкновенного либерализма.

Руководитель ОТР А.Г. Лысенко прославился когда-то тем, что руководил программой «Взгляд», которая даже, по мнению её ведущих, внесла огромный вклад в развал СССР. Судя по некоторым передачам ОТР, теперь решено взяться за Россию?

Борис НИКИТИН

Теги: телевидение , история

Пророчество

Жанр политического ток-шоу вырождается (во всяком случае, применительно к теме Украины). Больше года на всех каналах России об украинских событиях рассуждают одни и те же ораторы, кочующие из студии в студию, - всем заранее известно, кто и что скажет. На фоне однообразных ток-шоу адекватнее и честнее выглядит жанр спецрепортажа[?]

В связи с убийством Олеся Бузины полемика в студиях (с обязательными гостями из Киева!) часто выглядела просто кощунством – крики, скандалы и целый букет оскорбительных бестакт­ностей.

А вот спецрепортаж Веры Кузьминой "Девять граммов майдана" получился не только эмоциональным и ярким, но и аналитически убедительным. Автору удалось не просто высказать свою точку зрения на это чудовищное убийство, но и препарировать явление, объяснить природу современной неонацистской Украины.

Вера Кузьмина – одна из первых, кто на нашем ТВ заговорил об Украине без ложной политкорректности. Её фильм «Убить русского в себе» вышел на ТВЦ ещё в 2009 году и поразил самой постановкой вопроса. Украина была представлена искусственным антироссийским проектом, и это было подкреплено множеством исторических фактов. Именно в этом фильме впервые на российских телеканалах вышло обширное интервью с Олесем Бузиной. Многое из сказанного в фильме шестилетней давности оказалось, к сожалению, не экскурсом в историю, а страшным пророчеством.

Теги: телевидение , политика

Послесловие к прощанию

На сороковой день садятся люди обычно узким кругом, разговаривают, вспоминают. Cобравшиеся в студии канала "Культура" советник президента по культуре Владимир Толстой, режиссёр Сергей Мирошниченко, писатель Алексей Варламов хорошо знали Распутина...

Казалось бы, формат задан самой жизнью, самим переживанием недавней утраты. А разговор не вполне удался. Вместо душевной беседы разрозненные воспоминания, с перескоками от книг к личности Распутина, к оценке его места в литературе (то рядом с Толстым, то с Солженицыным, то с Астафьевым, как будто недостаточно было, что он - Распутин). Лишь Владимир Толстой уловил нужную интонацию, свернув в итоге на самую больную, главную для Распутина – тему совести. Другие участники так и не смогли подобрать нужной тональности. Да и как можно было, втискивая неукротимую бытийную мощь русского писателя в мелкую мерку французской экзистенции Сартра и Камю (на чём настаивал Варламов)? И отыскивая в «Уроках французского», рассказе о человеческой доброте, о духовном материнстве, эротическую подкладку!

Жаль, что в передачу не пригласили людей, действительно хорошо знавших Распутина, близких ему по духу, – Владимира Личутина или кого-то из писателей-сибиряков.