Литературная Газета, 6528 (№ 40/2015)

То есть легализовалось дето­убийство в чреве матери: «правое» правительство не смогло противопоставить троцкистам, захватившим после мая 1968 года информационный рупор, подлинную власть демократии. Правда, официально закон подразумевал его исполнение лишь при наличии «бедственного положения» будущей матери – нюанс, о котором вскоре постарались позабыть. С тех пор аборт стал одним из основных «противозачаточных средств» Франции – за 40 лет было по сути убито более шести миллионов зарождавшихся детей. Что это, как не холокост, содеянный с одобрения и при финансово-идеологической поддержке различных французских правительств и их спонсоров, крупнейших американских фондов – оплотов «прав человека»?

Наступление на французскую семью на этом не прекратилось. Через год после разрешения абортов те же власти предержащие провели закон о «воссоединении семей». В соответствии с ним любой иностранный рабочий имел право пригласить к себе всех – сколько бы их ни было! – матерей своих детей, а пункт о необходимости материальной самодостаточности приезжающих выполнялся не более чем уже упомянутый артикул о «материальном бедствии» женщин, убивающих будущего ребёнка.

Появляясь на свет во Франции, дети иммигрантов являлись де- факто её гражданами, получавшими при достижении совершеннолетия паспорт презираемой ими страны. Как следствие, рождение иностранцами детей на французской земле становилось гарантией не только – по сравнению с их положением на родине – колоссального богатства, но и натурализации всей семьи, чей отец доселе беззастенчиво нарушал уголовный (конечно, никогда не применявшийся) запрет на полигамию. И вот уже не одно десятилетие и «правые», и «левые» правительства Франции, в упряжке с заокеанскими миллиардерами, щедро субсидируют медийную и образовательную пропаганду абортов среди коренного населения. Одновременно в обход секулярного принципа, через мэрии, впрыскиваются гигантские суммы французских налогоплательщиков в возведение сотен мечетей, где нередко проповедуют ближневосточные имамы, близкие ИГИЛу. А пособия по бедности дарят новым «французам» свободный досуг для углублённого изучения экстремистских форм ислама, категорически запрещающих «противозачаточные аборты».

Развал экономики, бегство национальной элиты за границу, повальная безграмотность населения, квазимолниеносное (в рамках истории) уничтожение религиозно-этнической структуры, царящие во Франции, а это, по существу, симптомы неминуемой гражданской войны, – таковы плоды легализации африканской и ближневосточной иммиграции и холокоста коренных жителей в чревах французских женщин.

Более того, за прошедшие 40 лет во Франции был искусственно выведен не только новый, я бы сказал, откровенно скотообразный, тип гражданина, но и доселе невиданный подвид политика. Реальной властью он не располагает: страна как член Евросоюза послушно принимает законы, спускаемые из Страсбургского парламента. Ко всему, собственной валюты во Франции нет; её государственные границы – виртуальные; а последняя победа Франции как военной державы, если считать с эпохи наполеоновских баталий, – это частичное изгнание из Мали нескольких сотен талибов.

Такого рода французский политик не знаком с прошлым страны, даже презирает его: история нации Карла Мартелла и Святого Людовика начинается для него с... парижского путча 1789 года. Однако избранный «демократ», этот, если перефразировать Моммзена, имперский служащий франкоязычного земства, твёрдо усвоил рефлексы, привитые ему профессорами-журналистами. И он инстинктивно воспроизводит субсидируемый дискурс, прославляющий браки между извращенцами, на мизерном пространстве, оставленном ему гуру брюссельской секты. Способностей муниципальному функционеру не нужно, наоборот, талантливый управленец нижнего уровня столь же подозрителен, как «чрезмерно образованный преподаватель университета» (как мне пришлось услышать в свой адрес на защите докторской диссертации в университете Ниццы). Главное, что требуется от такого «политика», выражается просто: беззаветная верность гендерно-иммиграционному катехизису, без чего ему не пробраться в верхи Пятой республики. Именно поэтому любое правительство Франции (независимо от партийного ярлыка) смело можно характеризовать как сообщество «коррумпированных шизофреников» или догматическую ржавчину, которая разъедает остатки здравомыслия великого народа и исступлённо уничтожает его последний бастион – нормальную семью.