Литературная Газета, 6540 (№ 05/2016)

И вот черты моего героя оказались перенесёнными в постановку Ермоловского театра. Прямые цитаты из моей повести рассыпаны по всему первому акту и искажены «под Одессу». У меня: «Это плохо, господа, что вы не интересуетесь поэзией». В спектакле: «Плохо, господа, шо вы не интересуетесь за поэзию».

Всё понимаю. «Одесские рассказы» прекрасны. По ним плачет сцена. Но возникает проблема. Ставить Бабеля по Бабелю – это значит делать шоу для зала с тремя рядами, два из которых будут не всегда заняты. Бабель – превосходный стилист, тонкий и глубокий писатель, но драматургия – не его конёк явно. Поэтому деятели искусств несут отсебятину, что вполне позволительно, или обращаются к чужим повестям.

В своём интервью режиссёр «Одессы 913» Родион Овчинников говорит, что провёл глубокие изыскания и написал сценарий пополам с классиком.

А классиков-то в данном случае два…

Я б в философы пошёл...

Я б в философы пошёл...

Общество / Человек / О, времена!

Теги: плагиат , право , законодательство , наука

Докторский корпус считается элитой любой науки. В философии всю вторую половину прошлого века число докторов соотносилось с числом кандидатов примерно как 1:10. Сейчас это соотношение близко к единице.

Если раньше элитный круг складывался в основном из вузовских преподавателей и работников научных учреждений, то теперь туда интенсивно проникают чиновники, политики, бизнесмены. Причём без соответствующего образования. С дипломами инженера, учителя, юриста, экономиста, даже музыканта. В других сферах такое исключено.

Всё больше появляется докто­ров не по основным философским направлениям («онтология и теория познания», «философские проблемы естествознания» и т.д.), а связанным в лучшем случае с общенаучной проблематикой («этика», «эстетика», «культурология», «религиоведение» и т.д.). Нельзя сбрасывать со счетов и влияние отечественного рынка, широкого распространения платных публикаций и платных защит, которые касаются прежде всего докторских диссертаций. Увеличивается количество людей, защитившихся не в общепризнанных философских центрах, а в местах, в которых специализированные советы появились относительно недавно и где крупные авторитеты отсутствуют.

Как наука философия несвободна от неопределённости, затрагивающей прежде всего связь между любовью к мудрости, совокупностью обобщённых положений других наук (логики, психологии, этики и т.д.), некоторыми вненаучными (не обязательно антинаучными) явлениями мировоззренческой и идеологической направленности, образованием.

Как вузовская дисциплина философия несвободна от противоречивости. Её преподавание, во-первых, охватывает всех студентов, хотя нуждаются в ней лишь будущие профессиональные познаватели (учёные, работающие в фундаментальных науках, и художники, создающие обобщающие произведения искусства), а также специалисты по воздействию на человека – психологи и педагоги. Во-вторых, ведётся на втором курсе, когда интеллектуальная основа ещё не сложилась. В-третьих, рассчитан курс для всех (кроме будущих философов) в одинаковом объёме. В-четвёртых, игнорируются различия культур, к которым принадлежат студенты.

Процесс преподавания предельно формализован учебно-методическими комплексами, рейтингами, аттестациями и т.д. Над каждым довлеет балловая система, отражающая так называемый коэффициент активности. Если он окажется ниже минимума, его субъект может быть уволен, независимо от учёной степени, успехов в науке, лекторского мастерства и т.д. На учебную работу отводится 50% часов. На научную же – только 12,5%. Но быть хорошим преподавателем, не будучи продуктивным учёным, невозможно.

Да, невозможно, конечно, не обратить внимания на пассионариев, стремящихся к цели вопреки всему и пренебрегающих иногда условиями. Но они крайне редки. Более распространена другая группа докторов, работающих в вузах, чаще провинциальных, и ориентирующаяся на административные должности: ректора, проректора, декана, заведующего кафедрой и т.д.

Многие доктора не читают спецкурсов, без чего качество преподавательской деятельности снижается. Объективно это объясняется тем, что в условиях отечественного рынка и двухступенчатости высшего образования спецкурсы нужны не всем вузам. Субъективно – тем, что часть докторов сама к этому не стремится, так как содержание её научной продукции либо далеко от потребностей, либо давно установлено и помещено в другие контексты. Причина и в том, что при чтении общих курсов некоторые лекторы излагают общеизвестные положения потому, что не имеют философского образования и специализируются в вопросах, далёких от читаемого.