Литературная Газета, 6556 (№ 23-24/2016)

Ургант был первым гостем в «МаксимМаксиме» и своим присутствием не только поддержал шоу своего предшественника, но и невольно «убрал» его. Пока Максим изображал кого-то (нищего на останкинской помойке, Константина Эрнста, которого не осмелился спародировать, хотя мог бы), Иван был в привычном образе лучезарного пофигиста, ироничного комментатора-конферансье, наблюдающего, как коллега справляется со своей работой. Точнее, не справляется. У Максима получилось растянутое, натужное, скучное до неловкости зрелище. Ничего нового, интересного как пародист и шоумен он не показал, а экскурсия по огромному замку заставила задуматься: зачем князюшка так старается, у него и так всё есть, с жиру бесится? Или наоборот – зарабатывает на оплату ЖКХ своего не в меру шикарного жилища? Или что-то другое, нам, непосвящённым, недоступное? Это как если бы какой-нибудь властитель, олигарх выступал с комическими номерами перед челядью в тронном зале своего палаццо. Нерон эдакий. Что-то в этом было извращённое. И все знаменитые гости (Лепс, Дибров, Николаев, Билан, Брежнева…) попадали в несколько двусмысленное положение, когда нужно не только красоваться, а и подыгрывать шуткам хозяина, хотя они и не очень-то смешные.

Непонятно, к чему всё это. Чтобы показать телезрителям, еле сводящим концы с концами в кризис, как живут пародисты? Какие у них машины, на которых беззаботно рассекают именитые бездельники? Чтобы рейтинг рос? Но он был невысок – многие, кто симпатизировал талантливому артисту, огорчились, видя, как он садится в обширную великокняжескую лужу в Грязи. Получился какой-то пустопляс. А добили зазывные анонсы с обнажённой королевной, купающейся в розовой пене… Смешно. Впрочем, смеяться над гостеприимными хозяевами у нас не принято.

Дерево над обрывом

Дерево над обрывом

ТелевЕдение / Телеведение / ТелеОБЪЕКТИВ

Теги: канал «Спас»

Чего не хватает «Консервативному клубу»?

Когда видишь в программе передач название «Консервативный клуб» (канал «Спас»), думаешь, что это должно быть непременно о политике. Политика в «Консервативном клубе» есть, но лишь постольку, поскольку в современном обществе все вопросы перешли в её ведение. Однако передача выходит за рамки политических дискуссий, имеет культуроведческий, просветительский характер.

Консерватизм трактуется широко: как мировоззрение, как форма связи поколений, как живой диалог с традицией. Такая позиция позволяет строить разговор не только в историко-культурном ключе, сосредотачиваясь на постижении истинного смысла богатого наследия отечественной культуры, но и обращаться к анализу происходящего здесь и сейчас, оценивая его с позиции традиционных ценностей православия, опираясь на философский багаж «русской идеи».

Нет, наверное, таких проблем и вопросов, которые не могли бы стать предметом обсуждения в «Консервативном клубе». Русская музыка, проблемы медицины, евангельские традиции в современной живописи, сельское хозяйство, комментарии по поводу последних событий (открытие Общества российской словесности, диалог с современной Европой) – таков круг тем последних программ.

Много познавательного, обилие неожиданных поворотов мысли и новых фактов о знакомых, казалось бы, явлениях. Спорные суждения. Но передача и должна пробуждать мысль, критическое начало.

Хорошее впечатление оставляет ведущий «Консервативного клуба» Борис Костенко. Такт, интеллект, живой эмоциональный отклик на слова собеседника, искренняя заинтересованность темой, и никакой рисовки, никакого стремления оттянуть всё внимание на себя. Неужели такое ещё возможно на оте­чественном телевидении?

Слушая диалоги Бориса Костенко с гостями студии, всякий раз отмечаешь, как привычные вопросы и темы приобретают объём, глубину, как от затёртых слов «служение», «человеческое отношение», «патриотизм» отлетает шелуха современной пропаганды и они предстают в своём первозданном, незапятнанном виде.

Правильные слова, глубокие замечания. Но постепенно ловишь себя на мысли, что разговор строится не с того конца. Консерватизм. Стало быть, сбережение. Сохранение традиций, культуры, образа жизни, способа мысли. Всё это важно. Но это ли стоит первым пунктом современной повестки? Не слишком ли отстранённый от текущего момента идёт разговор?

Не лучше ли начать сбережение с народа?