Литературная Газета, 6568 (№ 38/2016)

И ругают: что, мол, не идёшь?

А мужик читает Конституцию,

Говорит: меня не проведёшь.

Он не против был бы революции,

Чтобы кой-кого она смела,

Но чтоб не нарушить Конституции…

Вот такие на Руси дела.

* * *

Россия погибла, Россия в обвале…

Россия в дыму и огне…

Россия в безверье,

Россия в опале,

во мраке и бездны на дне…

Но нет – не погибла.

Но нет – не в обвале.

В безверии? Было. Но Бог

путём испытаний,

тоски и печали

подняться России помог.

Россия – мессия?

Не знаю.

Не знаю,

и что впереди там грядёт…

Я только молюсь

и в душе уповаю на Бога и русский народ.

Понять и полюбить Россию

Понять и полюбить Россию

Литература / Библиосфера / Поверх барьеров

Теги: Евгений Костин , интервью , литература , исследование , процесс

Об извечном конфликте Запада и Востока размышляет профессор русской литературы из Литвы

Новое исследование заведующего кафедрой русской филологии Вильнюсского университета (1997–2006 гг.), профессора Евгения КОСТИНА«Понять Россию. Книга о свойствах русского ума: доказательство от литературы», вышедшая в издательстве «Алетейя» в 2016 году, продолжает тему, поднятую в его же книге «Достоевский против Толстого. Русская литература и судьба России», изданную там же в прошлом году.

– По сути, это продолжение работы, стремление осознать феномен русского мышления. Если в книге «Достоевский против Толстого. Русская литература и судьба России» я изучал «противолежание глобальных идей одного и другого писателя (и мыслителя!), которые повлияли самым радикальным образом на дальнейшее развитие русского общества», как было указано в предисловии к тому изданию, то сейчас я как учёный пытаюсь понять, ответить на главный вопрос русской мысли последних столетий: почему Россия не Европа и нужно ли быть ею?

– Поясните причины столь пристального интереса…

– Я русский человек, и мы обязаны знать о себе то, что составляет нашу суть, фактически смысл жизни.

Сегодня складывается как никогда тревожная ситуация по разделению европейской цивилизации. Наши западные оппоненты привычным образом находят множество «изъянов» в устройстве российской государственности, в психологии самого русского человека. Даже, казалось бы, русская культура, повлиявшая на развитие мировой культуры, и та воспринимается как «неправильная», «скифская», короче – не европейская. Я много рассуждаю об этом в книге о Толстом и Достоевском и продолжаю изучать причины столь странной реакции Запада. И меня постоянно мучит вопрос, отчего так сложилось, что заставляет Запад век за веком воспринимать Россию как нечто радикально иное, искажённое, часто враждебное.

– Евгений Александрович, об этом очень много статей в СМИ, суть которых сводится к констатации: мы иные, нежели они. Не особенные, а просто иные…

– Вот и я пытаюсь объяснить, в чём различие. Я не историк, я филолог и философ, поэтому в сферу моих интересов входят культура, литература и некие архетипические формулы русского мышления, которые, на мой взгляд, до сих пор не поняты, не раскрыты и не приняты западным сознанием. Я называю это русской эпистемой…

– Такое определение, по-моему, нигде раньше не звучало.

– Верно. Подобный подход к различению западного и восточного (русского) типа мышления производится впервые именно в этой книге. Россия всегда выступала для Запада как некий безусловный и необходимый оппонент, без которого собственная духовная деятельность в разнообразных видах и свойствах – от политической, исторической до культурной и ментальной – становится какой-то неполноценной, нуждающейся в постоянном оправдании и подпитке отрицательным примером и опытом.

– То есть чтобы понять себя, надо взглянуть на соседа, поспорить с ним?

– Не совсем так. Россия поражает и раздражает. Своим существованием, географическими размерами, многообразием этносов, неожиданным всплеском культуры мирового уровня, фантастическими победами на бранном поле, чудом прорыва в космос и создания незаметным образом (в историческом смысле за минимально короткий срок) мировой сверхдержавы. Всё это не может не выступать сильнейшим раздражителем для классического взгляда человека западного мира и западной культуры.