Литературные воспоминания

смягчил тон своей статьи «В изъявление признательности» в тех ее местах, где

речь шла о Тургеневе, Толстом, Анненкове, Боткине (там же, стр. 468—469).

[398] Статья «Гамлет и Дон-Кихот» напечатана в № 1 «Современника» за

1860 г. Противопоставляя Дон-Кихота Гамлету, Тургенев иносказательно брал

под защиту «донкихотов» дворянского либерализма. Герцен не раз использовал

образ Дон-Кихота для осмеяния лично благородных, но беспочвенных и потому

побиваемых самой жизнью «рыцарей» буржуазной революции 1848 г. (см. в книге

«С того берега»). Добролюбов привлекал образ Дон-Кихота для характеристики

духовной несостоятельности «лишнего человека», то есть либерально

настроенного «героя» русской жизни, «кровно связанного с тем», на что он

«должен восставать» (Н. А. Д о б р о л ю б о в, Полн. собр. соч., т. II, М. 1935, стр.

229). Тургенев же в своей речи характеризовал Дон-Кихота как двигателя

исторического прогресса, без которого «не подвигалось бы вперед человечество».

Эта статья задумана и, очевидно, написана была Тургеневым задолго до ее

появления в печати. Характерно, что уже в декабре 1858 г. он соглашался на ее

публикацию в «Русском вестнике» («И. С. Тургенев», сб. под. ред. Н. Л.

Бродского, М. 1940, стр. 37).

[399] Имеется в виду план «Отцов и детей».

[400] Речь идет о сотрудничестве Тургенева в предполагавшейся

кавелинской газете «Век». В письме к Тургеневу от 17/29 сентября Анненков, всячески расхваливая «прекрасную программу», составленную учредителем, спрашивал: «Согласны ли вы быть участником, и не фальшиво, а искренно и

душевно?..» («Труды Публичной библиотеки СССР им. Ленина», М. 1934, вып.

III, стр. 98.)

[401] Имеется в виду рецензия Н. Г. Чернышевского на «Собрание чудес.

Повести, заимствованные из мифологии, Н. Готорна», напечатанная в отделе

«Новые книги», которую Тургенев приписывал Добролюбову.

458

[402] Речь идет о резкой, односторонней, но прогрессивной по своей

тенденции статье М. А. Антоновича по поводу «Отцов и детей»: «Асмодей

нашего времени» («Современник», 1862, № 3).

[403] По получении обоих писем я тотчас же обратился тогда за справками, ибо, пробыв некоторое время за границей, упустил множество журнальных

явлений. Сомнение в том, что Тургенев как обиженный человек мог преувеличить

смысл места, на которое указывал, было тоже одной из причин поверки его

цитаты. Указываем здесь, например, статью, из которой читатель может увидеть, что Тургенев даже и не достиг еще того пафоса, в котором написана статья.

Критик разбирал переводную книгу американца Готорна «Собрание чудес —

повести из «мифологии» («Современник», в отделе «Русская литература», июнь,

№ 6, 1860 год) и, оставшись недоволен попыткой автора придать нравственный

оттенок сказаниям мифологии, в числе разных доказательств своего мнения

ссылается и на Рудина. (Прим. П. В. Анненкова.)

[404] В объявлении содержался лишь намек на идейные расхождения. «В

особой статье» — очевидно, в первой части «Полеми-ческих красот» Н. Г.

Чернышевского.

[405] Отрывок приводится с небольшими пропусками и с отдельными

отступлениями от авторского текста.

[406] См. письма Н. А. Некрасова к Тургеневу от 15. января и 5 апреля 1861

г. (Н. А. Н е к р а с о в, Полн. собр. соч. и писем, т. X, М. 1952, стр. 441—442, 448

—449).

[407] Речь идет об украинской писательнице М. А. Вилинской-Маркович

(1834—1907). В статье «Библиотека» — дочь Сенковского», опубликованной в

«Колоколе» от 15 мая 1860 г., Герцен так отозвался о переводах Тургенева:

«Прочитавши, мы поняли, почему величайший современный русский художник

И. Тургенев перевел их» (Герцен, т. XIV, стр. 270).

[408] Речь идет об освобождении Италии в 1860 г. от владычества Бурбонов

и создании правительства конституционной пьемонтской монархии во главе с

графом Кавуром.

[409] Эта встреча Тургенева и Анненкова с Герценом и послужила

последним толчком для его выступления в «Колоколе» со статьей «Лишние люди

и желчевики», направленной против «Современника», в частности Добролюбова

(см. письмо Герцена к Анненкову от 8/20 ноября 1860 г.—«Звенья», III—IV, 1934, стр. 418).

[410] Имеется в виду Огрызко Иосафат Петрович (1826—1890) —

белорусс, один из деятелей русско-польского освободительного движения. В 1858

—1859 гг. пытался издавать в Петербурге газету на польском языке «Slowo», но в

феврале 1859 г. газета была прекращена, а Огрызко посажен на месяц в

Петропавловскую крепость якобы за нарушение одного из цензурных правил. В

дальнейшем за причастность к польскому восстанию 1863 г. был арестован и

после суда отправлен в Сибирь на долгий срок в каторжные работы. Очевидно, Анненков сместил здесь факты во времени. Письмо Тургенева было написано в

связи с первым арестом Огрызко.

459

[411] Имеются в виду «редакционные комиссии», созданные из высших

чинов, представителей либерально-монархической бюрократии, подготовлявшие

проект крестьянской реформы 1861 г.

[412] Проект программы «Общества для распространения грамотности и

начального образования», составленный в 1860 г. Тургеневым (см. Тургенев, т.

11, стр. 444—451).

[413] При моем отъезде из Аахена Н. Я. Макаров еще оставался там, так как