Лица Человечества или Вечные Мгновения Любви

басен приговорил его к смерти

– Для власти ты опаснее, чем вор.

За злые басни - смертный приговор!

Но ты, – сказал судья, – вернуться можешь

Туда, где жалуют хлыстом по роже, –

К хозяину, что харкает глистами.

Как прежде будешь жить, ему служить.

Рабом ты был, рабом опять же станешь.

Эзоп, подумав, предпочел свободу –

И принял смерть прыжком с обрыва в воду.

Царь персов Кир II Великий и царица массагетов Томирис (VI век до н.э.)

За отказы стать его женой –

Он в ее страну пришел с войной.

Но Томирис победила Кира,

Голову захватчику срубила,

Погрузила в мех с его же кровью –

Напоила царской нелюбовью.

Бог своеобразно проявил любовь с персонажу из Библии Иову

Обрушилась лавина испытаний,

Зажали беды так, что стынет кровь,

И с каждым днем все больше тех страданий.

...За то сто сорок лет прожил Иов.

Царь Александр Македонский (356–323 до н.э.) и его жена Роксана

Чтоб доказать жрецам, что он бессмертен,

Чтоб люди все поверили, что Бог он, –

Решил в канун своей реальной смерти

Не ткать, как черви, усыпальный кокон,

А, словно Бог, таинственно исчезнуть.

Пробрался ночью к быстрой горной речке,

Готовый прыгнуть в воду, в смерть и в вечность.

Жена ж расстаться с мужем не желала –

Схватила сзади, силой удержала.

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

Гомер (VIII век до н.э.) был первым поэтом, у которого герои повествования одновременно

являются рассказчиками:

– Влюблен я в героев сказаний моих.

Поэтому каждому слово даю.

Не я, а они за себя говорят.

Читателю видно, на что кто способен,

Хитрец кто, а кто с бескорыстной душой.

«Спасет человека от деградации только любовь к самоусовершенствованию», – утверждал

поэт Гесиод (VIII век до н.э.) (дословно):

– ...Земли теперь населяют железные люди...

Больше не будет меж братьев любви, как бывало когда-то,

Старых родителей скоро совсем почитать перестанут...

Чуждыми станут приятель приятелю, гостю – хозяин...

Мудрейшим правителем тех времен признан поэт-архонт Солон (649-560 до н.э.), который смело искоренял несправедливость в обществе (дословно):

– Многие низкие люди богаты, а добрый беднеет.

Мы же не будем менять доблесть на денег мешок.

Ведь добродетель всегда у нас остается, а деньги

Этот сегодня имел, завтра получит другой.

Дочь богатых родителей Необула дала согласие выйти замуж за Архилоха (VII век до н.э.), но затем под нажимом отца отказалась стать женой бедного поэта

Поэт изобразил те сцены в лицах –

И люди на смех подняли девицу.

Необула не вынесла позора –

С утеса бросилась в пучину моря.

Поэтесса Сапфо (612-572 до н.э.) до того, как стать лесбиянкой, страстно любила мужа (дословно):

– От нежной встречи

Трепещет вдруг душа моя

И на устах немеют речи,

И чувство острое любви

Быстрей по жилам пробегает,

И звон в ушах... и бунт в крови...

Я бездыханна... и, немея,

В глазах, я чую, меркнет свет...

Гляжу не видя... сил уж нет...

И жду в беспамятстве... и знаю –

Вот, вот умру... вот умираю.

Поэт Анакреонт (VI век до н.э.) воспевал свои и чужие радости жизни (дословно, перевод М. Ломоносова):

– Мне девушки сказали:

«Ты дожил многих лет».

И зеркало мне дали:

«Смотри, ты лыс и сед».

Мне нечего стыдиться:

Ведь должен старичок

Тем больше веселиться,

Чем ближе его срок.

Диоген Синопский (IV век до н.э.):

– Правдивый человек? Я днем

Ищу тебя здесь с фонарем

На нашем шарике Земном –

И не могу найти.

Отзовись! Где ты?

Подлинный гимн любви и величию творческой личности заключен в трагедии поэта Эсхила (525-456 до н.э.) «Прометей прикованный» (дословно):

– Мне тяжко и молчать и говорить

Об участи моей, ведь я, добрейший,

Страдаю за благодеянья смертным.

Божественное пламя я похитил

И людям дал...

Драматург Софокл (496-406 до н. э.) пронзил свои трагедии любовью к человеку (дословно):

– В мире много сил великих,

Но сильнее человека

Нет в природе ничего.

Мчится он, непобедимый,

По волнам седого моря,

Сквозь ревущий ураган.