Лицо суфизма

самым концом Света и только потом умрет и будет похоронен рядом с Пророком (да

благословит его Аллах и приветствует) в Медине, как об этом говорится в хадисах.

Что касается историй суфиев о том, что такой-то не умер, и что он вечен и что он сокрыт в

какой-то пещере или за горой Каф и т.д., то это выдумки и сказки вроде «1000 и 1 ночи».

Если бы кто и заслужил жизнь вечную, то Пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) заслуживает этого более всех остальных, но он умер, и могила его в

Медине, и сказал Всевышний: «Поистине, ты смертен и они смертны».

В Коране ясно сказано, что никто не удостоился вечности на земле. Сказал Всевышний:

«Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты

умрешь, они будут жить вечно?» (Пророки, 34). И сказал Он: «Каждая душа вкусит

смерть» (Али’Имран, 185).

И приводит Ибн Кясир слова ибн аль-Джаузи: «аль-Хадыр, если он был человеком, то он

входит в общее число, и нельзя выделять его таким образом из других людей без всяких

доказательств». И добавляет ибн Кясир: «За основу следует считать его отсутствие, и нет

ни одного доказательства его обособленного положения, которое исходило бы от того, кто

не может ошибаться или совершать грех, и поэтому его слова непременно стоило бы

принять».

А мы говорим: «Кунта – хаджи, если он был человеком, входит в общее число, и иначе не

может быть, и исключать его из общей массы людей нельзя, если только не существует

веских доказательств, в данном же случае доказательств нет вообще – ни веских, ни

каких-либо других».

33 - Превращение могил в места поклонения

Суфизм: его представители превращают могилы своих шейхов и вали в мечети и

возводят над ними купола и своды и молятся в них.

Превращение могилы в место поклонения осуществляется тремя основными способами:

1. Молитва на могиле, т.е. совершение земного поклона на ней.

2. Обращение в сторону могилы во время молитвы и во время чтения ду’а.

3. Возведение мечетей на могиле или вблизи от нее и вход в нее с целью чтения ду’а и

испрашивания благословения.

Любой из трех вышеперечисленных пунктов можно считать превращением могилы в

место поклонения, и все эти действия можно обнаружить у суфиев.

И это - вещь распространенная и известная в любом месте, где ослабел Иман и Таухид и

укрепились нововведения и суфизм. И в наших странах, в Астрахани, на могиле Махмуда

– эфенди стоит мечеть, в которую приходят люди с целью чтения молитвы или ду’а или

испрашивания благословения и приезжают из дальних мест с целью посещения ее. И в

Хунзахе, на могиле шейха Абу-ль-Муслима, мечеть, в нее приходят суфии, чтобы

совершать молитву, читать ду’а и испрашивать благословения. И недалеко от деревни

Бафтугай, на могиле шейха Мусы, мечеть, которую посещают люди и читают в ней

молитвы и ду’а, испрашивая таким образом благословения, хотя эти два последних шейха

(шейх Абу-ль-Муслим и шейх Муса) и не принадлежали к числу суфийских шейхов, а

пришли в Дагестан, участвуя в Джихаде и распространяя Ислам, и нашли свой конец в

дагестанской земле. Но люди невежественны, а суфии – заблудшие, и они превратили их

могилы в идола для поклонения…

И в Чечне, на могиле матери Кунта – хаджи в Иртинэ, мечеть, в которую приходят люди, совершая действия, являющие собой ни что иное, как ширк и противоречащие Шариату,

что же касается утверждения о том, что это могила матери Кунта – хаджи, то это лишь

одна из версий. Существует также предположение, что это могила его жены, и один лишь

Аллах знает, какая из версий верна…

Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: считают, что совершение молитв на могиле или по

направлению к ней и чтение ду’а на ней и возведение мечетей на ней или около нее и

посещение ее с целью испрашивания благословения – все это является запретным

нововведением (бид’а), запрещено Шариатом, и проклят совершающий подобное.

Передают от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) большое количество

хадисов, содержащих запрет превращать могилы в место для поклонения, и мы приведем

некоторые из них:

- от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует) во время своей последней болезни, незадолго до смерти: «Проклял

Аллах иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места

поклонения», - и если бы не это, то его могила была бы выделена, но он опасался, что ее

превратят в мечеть.

- от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) в хадисе марфу’: «Да погубит Аллах